صنعاء - حسين جلعاد- طوقت مدينة صنعاء عنق الناقد د. كمال ابو ديب بأطواق الفل اليماني واسبغت عليه تكريمها، وذلك في الحفل الذي اقيم مساء امس الأول الاثنين في المركز الثقافي اليمني بالعاصمة صنعاء برعاية وزير الثقافة خالد الرويشان وحضور نحو (350) من الشعراء والنقاد العرب ضمن فعاليات ملتقى صنعاء الثاني للشعراء الشباب.
وبدوره قلد الناقد ابو ديب عددا من الشعراء الشباب اطواق الفل التي اهديت اليه في تعبير عن احتفاله بالشعرية العربية الجديدة، وعبر صاحب «جدلية الخفاء والتجلي» في كلمة مرتجلة عن امتنانه لبادرة تكريمه.
وقال مخاطبا جماهير الشعراء الشباب الحاضرين «ما اشعر به غير قابل للتعبير، اهدي اليكن واليكم هذا التكريم» واضاف «اهدى التكريم الى صنعاء واليمن، واهديه ايضا الى مقايل وقات صنعاء، حيث تعلمت كيف احاور واصغي، وكيف اكون انسانا، واهديه ايضا الى ثلاثة: عبدالعزيز المقالح، خالد الرويشان، وزيد مطيع دماج» في اشارة الى رموز رسمية وثقافية يمنية في مجالات ابداعية متعددة.
وكان وزير الثقافة الرويشان قد نوه في مستهل الحفل بمكانة الناقد ابو ديب الابداعية والثقافية وخاطبه قائلا «ايها الشاهق، ها أنت تفرد جناحيك على ثرى صنعاء وتنثر طفولة قلبك، وهذه المدن اليمنية التي احببتها تسأل عنك» واضاف الرويشان «بحة صوتك ما تزال تجلجل بين طلابك وما زالت تزلزل سكون الارواح، فأنت من اسقاهم روحه جمالا دائما حتى ازهر، واليوم يفتح الزهر الحمامة ابتهاجا بك» وتندى اوراقه حنينا اليك».
واشتمل التكريم على ندوة نقدية ادارها الكاتب السوري ابراهيم الجرادي وشارك فيها د. عبدالعزيز المقالح (اليمن) د. صلاح فضل (مصر)، ود. حاتم الصكر (العراق)، قدموا فيها شهادات وقراءات نقدية في تجربة الناقد كمال ابو ديب، ولفتوا الى ان مشروعه النقدي يعد ثورة في الثقافة العربية والمدرسة البنيوية على حد سواء، لجهة التميز الذي اصبغه د. ابو ديب على مشروعه النقدي.
الدكتور عبدالعزيز المقالح استهل مداخلته النقدية حول «الفرادة في تجربة ابوديب النقدية والابداعية» بالتأكيد على السمو الاخلاقي والشخصي للناقد ابوديب، ولفت الى انه يجل فيه «انسانيته الشفيفة وكبرياءه» بوصفه «مثقفا محرضا ومتفلتا من انتماءات سياسية طائفية ضيقة» حسب تعبيره.
واكد المقالح ان الناقد ابوديب قد «احدث انقلابا جذريا في النقد الحديث، وانه واحد من النقاد العرب القلائل الذين عاشوا في الغرب، وادركوا مشروعه الاستعماري للسيطرة على العالم».
ولفت المقالح الى ان للناقد «ابوديب شقيق روح تماثلت مواقفهما وهو ادوارد سعيد، في مواجهة الانماط الثابتة من المواقف الابداعية والنقدية، وهما يشكلان نموذجا لمن اعطوا الغرب في جمال المعرفة اكثر مما اخذوا منه» حسب تعبيره.
وتحدث المقالح عن ذكرياته الاكاديمية حول كتاب ابوديب «بنية الايقاع في الشعر العربي»، مشيرا الى ما اسماه ترجمة ابوديب «الباذخة» لكتاب (الاستشراق)، واستعرض المقالح علاقته بالناقد المكرم ابان عمل الاخير في جامعة صنعاء اوائل التسعينات حيث بهره «تواضعه وصفاء روحه وحرصه العلمي على الانخراط في الحضارة الانسانية دون تناسي اصول البحث العلمي.
وذكر المقالح ان مؤلفات ابوديب وخصوصا «الرؤى المقنعة» قد ساعدت على تمتين اواصر الثقافة العربية الحديثة بارثها التاريخي عبر منظور تحليلي، لافتا الى تجاور تجربة ابوديب النقدية جنبا الى جنب مع تجربته الشعرية التي «تجاوزت شعرية بعض جمايليه» حسب تعبيره مستدركا ان «شهرته النقدية قد غلبت شهرته الشعرية» منوها بأسلوبيته «النقدية الآسرة ولغته الرشيقة» حيث هي «وسيلة ايصال راق، ووسيلة استقطاب للقارئين المتخصص والعادي» على حد سواء، وزاد المقالح: «كل لغة تلد موسيقاها، ولغتنا العربية واحدة من اقدم اللغات التي اكتسبت موسيقاها عبر العصور، وابوديب يستمد تعابيره من هذه اللغة الغنية وجمالياتها».
وختم المقالح مداخلته بالقول: «اجزم ان كمال ابوديب واحد من المبدعين المعاصرين الذين ادركوا ان اللغة العربية عليها ان تصارع لتؤسس مشروعها بعيدا عن الخوف من عالمية اللغات الاخرى».
من جهته اشاد الناقد المصري د. صلاح فضل بدور العاصمة اليمنية في تكريم المبدعين العرب، ووصف «ابوديب» برفيق عمر نقدي صاحب الطاقة النقدية الجبارة التي قدمت فتحا نقديا جديدا.
واستعرض الناقد فضل تجربة ابوديب في كتابه «جدلية الخفاء والتجلي» الذي «احدث انقلابا في النقد العربي حيث حملت التطبيق العربي العملي للنظريات النقدية».
وقال د. فضل: لقد تجاوز ابوديب الانسان الثنائية للنظرية النقدية البنيوية، وقدم انساقا متعددة جديدة، وهو بذلك يطلق مشروعا نقديا ضخما تمايز فيه عن زملائه النقاد حيث نبت مشروع في رحم الشعر وهبط من حركة السياسة اليسارية، فيما كان النقاد الآخرون يأتون بطرق نقدية جافة، وهذه ميزته، شهوة حارة لاصلاح العالم والكون وتأسيس نظرية كبرى» واضاف د. فضل «تميز ابوديب بجرأة نقدية عالية خصوصا في طروحاته حول النقد العربي القديم، جامعا بين الحرارة الايدولوجية والروج العلمية الموضوعية، وجامعا بين الابداعين القديم والحديث، في انخطافة متوهجة واحدة».
وختم د. صلاح فضل حديثه بالقول «كان ابوديب قادرا على مزج منجزات النقد البنيوي واللغوي دون خلل، ولقد اسهم في احداث ثورة حقيقية في النقد الذي يطمح الى تغيير المجتمع مع تجاوز لما تبناه البنيويون السابقون، وقد اسهم في التأسيس النظري لمبادىء الشعرية العربية اكثر مما فعل الشاعر السوري ادونيس».
الناقد العراقي د. حاتم الصكر من جهته قدم مداخلة نقدية بعنوان «جمالية ابوديب في نصه النقدي» اشار في استهلاله الى ان ارتباط النقد بالحداثة هو اهم ما تؤكده اعمال ابوديب، لافتا الى انه عكس في ذلك اختيار المستقبل، ومناطق جمالية لم تكن على لوائح النقاد، حيث مثل جهد ابوديب ثورة اصطلاحية ولغوية، استطاعت محاورة المنهج الغربي والتحاور معه ليس التأثر به او النقل عنه.
واضاف د. الصكر: تميز ابوديب باستيعابه للتراث وتمثله، وخروجه عن النزعة الاكاديمية، واقامته في قلب الحداثة العربية، وكذلك عكوفه على انشاء خطاب نقدي خاص وحداثي، وهو يصيب قارئه بعدوى الاكتناف، فيكتشف جمالية انتهاك المألوف والشائع، ولفت د. الصكر ان اهم ما يميز الناقد ابوديب هو الجذر الشعري وتعميم ذاته في خطابه النقدي بغية انعاشه واكسابه روحا مميزة.
وتطرق د. الصكر الى تحولات ابوديب النقدية وتطوراته النظرية وصولا الى اكتمال منجزاته الاحدث والذي تمثل في اعادة الاعتبار الى الذات الناقدة والقارئة بحث تكون ذاتا فاعلة في النص النقدي.
واستعرض د. حاتم الصكر ختاما رؤية أبوديب النقدية واطروحاته حول الكتابة الابداعية الجديدة مدللا على ذلك بكتبه النقدية الاحدث التي تناولت قصيدة النثر العربية وابرز تجاربها ومنجزاتها.
يذكر ان الناقد د. كمال ابوديب من مواليد قرية صافيتا في سوريا، وهو استاذ كرسي اللغة العربية في جامعة لندن البريطانية منذ العام 1992، وكان قد ترأس قسم الادب المقارن في الجامعة نفسها بين العامين (1994 - 1996).
وهو حائز على عدد من الجوائز العالمية والعربية، وله عدد من الكتب باللغة الانجليزية منها: «نظرية الصورة الشعرية عند الجرجاني» «حيرة من يعرف كل شيء»، «احتفاء بالاختلاف»، «الثقافة بين التشظي والتعدد»، و«مدخل بنيوي للنص القرآني».
ومن اشهر كتبه باللغة العربية «في البنية الايقاعية للشعر العربي»، «جدلية الخفاء والتجلي»، «الرؤى المقنعة»، «في الشعرية»، و«البنى المولدة في الشعر الجاهلي».
وقد ترجم عددا من الكتب الى اللغة العربية من اشهرها كتابي «الاستشراق» و«الثقافة والامبريالية» للناقد ادوارد سعيد.
وكان اصدر عددا من الكتب الابداعية بين الرواية والشعر منها «سماء بلا نجوم»، «بكائيات من مراثي ارميا»، «معلقة الاضداد» و«عذابات المتنبي».وقد ساهم في كتابة وتحرير عدد من الموسوعات العالمية منها «الموسوعة الاسلامية»، «الموسوعة الايرانية»، «تاريخ كامبرديج للادب العربي»، «معجم اوكسفورد الانجليزي - العربي»، «موسوعة ذا كوليج»، «وموسوعة الادب العربي».
