ماذا يمكن أن يرى الصحفي والشاعر والكاتب لو وقف على الشرفة أكثر مما يمكن أن يراه أي شخص آخر؟ وهل سيختار أن تطل شرفته على منظر يختاره بعناية أم سيدفعه حسه الصحفي بما فيه من الفضول والرغبة في الوقوف على تفاصيل الأشياء بينما يمر عنها الآخرون بلا اهتمام. غير أن صحفيا واحدا ارتبط بالصحافة كما ارتبط بالشعر شاهد المنظر من شرفة تطل على الكون، منذ الخليقة الأولى، يراقب ما تبقى من الثمرة التي سقطت على الأرض، بعد أن اكتشف البشريان الأولان فداحة عصيانهما للأمر الإلهي «ولا تقربا هذه الشجرة».
في كتابه «شرفة آدم.. تأملات في الوجود والأدب» الصادر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر (2025) يقول الكاتب والصحفي والشاعر حسين جلعاد إن الجانب المضيء من الحكاية بعد الهبوط الأول إلى الأرض، هو البحث عن المعرفة والحكمة التي تجيب عن الأسئلة التي هبطت مع آدم وحواء. هبوط والدَي البشرية إلى الأرض ووقوف الإنسان الأول على شرفة تطل على غابة من الأسئلة المتشابكة التي تحول كثير منها لاحقا إلى صراعات ومناكفات، امتد أثره حتى عصرنا هذا، حيث تعددت شرفات الوقوف على الإنسان، وكان أهمها شرفة الأدب. فمن خلال الأدب نتعرف إلى هوياتنا المتعددة، وقدرتنا على تتبع ذلك الماء المتدفق في نسوغ المجتمع.
يضيء حسين جلعاد في كتابه «شرفة آدم» على فضاء يتسع للنظر إلى العالم من زوايا متعددة، مستعرضا المتعلَّم والمكتسَب والمتأصِّل في أعماق الإنسان في محاولة لاستعادة دروس الماضي واستشراف آفاق المستقبل. في «شرفة آدم» جزء من أرشيف شخص عمل في الصحافة الثقافية طوال ربع قرن وإقرار بأن كتابات الصحفي المشتبك مع قضايا الوعي وأفكار الأدب ومفضلات الذات ليست ملكا خاصا به، فهناك تحت الشرفة من يقفون لتلقف ما خطه من مقالات وما أجراه من حوارات ومقابلات.
بدأ الكتاب بمقال عنوانه سؤال: «لماذا يختلس الكاتب سيرته الذاتية؟»، وباطنه إجابات لشخصيات أدبية تملك تاريخا ثقافيا يخولها الإجابة عن السؤال، مثل الروائي والقاص إلياس فركوح والروائية سميحة والكاتب نادر رنتيسي وغيرهم.
وثق حسين جلعاد في كتابة «شرفة آدم» مفاصل مهمة من تاريخ عمله في الصحافة الثقافية، فنجد مقالا عن الفلسفة والأدب (غالب هلسا نموذجا)، ومقالا آخر عن شاعرية أمجد ناصر، وثالث عن فضيحة الشعراء وجماهيرية الشعر في الزمن الجميل، حيث يقرر جلعاد أن الجماهيرية ليست معيارا كهنوتيا لقياس جمال الشعر وشعرية قائليه، وهو إعلان شجاع من شاعر يقف أمام الجماهير.
ويأخذ المتنبي مكانه في «شرفة آدم»، فيناله قلم حسين جلعاد ببعض التحليلات للدراسات التي اقتربت من شعره تحليلا واستكانت إلى أن التشكيل اللغوي والإشعاع الفني وبناء القصيدة على طريقة اللوحة هي ما خلدت شعر أبي الطيب.
يمتاز ما جمعه حسين جلعاد في هذا الأرشيف الثقافي الصحفي بتنوع العناوين والتناولات والانفتاح على طروحات ومواضيع قد يمر عليها البعض مرورا عابرا، لكن عين الصحفي والشاعر تلتقطها لتتوقف عندها وتضعها تحت عدسة المكبر.
واستوقفني مقاله عن ترجمة الأدب الأردني، هذا الموضوع قل من يتحدث فيه، حتى الكتّاب أنفسهم، فطموح الترجمة يبدو بعيدا عن متناول الكثيرين. ويتساءل جلعاد عن سبب الصورة القاتمة لإحصائيات أو دراسات تعنى بالبحث في موضوع ترجمة الأدب الأردني، وأفق التحليق به بعيدا عن ضيق المحلية.
ومن المقالات المثيرة للاهتمام مقال عنوانه «(خلوة الغلبان) لإبراهيم أصلان: افتضاح المثقف»، وفيه يتحدث عن كتاب للقاص والروائي المصري إبراهيم أصلان يكشف فيه صورة مختلفة للشاعر العراقي الرحل عبد الوهاب البياتي سأترك اكتشافها لقارئ «شرفة آدم» تشويقا واستفزازا لقراءة المقال.
وثق الكتاب كثيرا من الأسماء في الساحة الثقافية العربية والساحة العالمية من خلال ما كتبه عنها حسين جلعاد طوال مسيرته الصحفية منهم: إلياس فركوح الذي ورد ذكره في أكثر من مقال، محمود درويش، إبراهيم نصر الله، خليل السواحري، فخري قعوار، مؤيد العتيلي، إدوار الخراط، بابلو نيرودا، رمضان الرواشدة.
وفي مقال عنوانه: «عائشة الباعونية.. مسار مضيء في المعرفة» يتناول جلعاد نزرا من سيرة الشاعرة والفقيهة والمتصوفة الأردنية، وهي النموذج في تاريخ الحضارة العربية والإسلامية التي نسب لها العديد من المؤلفات والقصائد في بيئة تغلق أبوابها على المرأة، لكن الباعونية وجدت نافذتها إلى الحرية فتلقت العلوم الشرعية والأدبية واللغوية وذاع صيتها حتى وصل إلى زمن كتابة المقال.
هذا الكتاب الذي يطل من «شرفة آدم» على قضايا الأدب والثقافة يذكرني بمقالات أنيس منصور الصحفي المصري الشهير التي سجل فيها قراءاته ومشاهداته ووثق أفكاره حول كثير من شخصيات عصره وافكاره وما يتم تداوله في صالونات المثقفين واجتماعات الساسة غير الرسمية، حيث تلتقط أذن الصحفي كل كلمة فتضعها في مكانها من قراءة المشهد.
القارئ لكتاب الصحفي والشاعر الأردني حسين جلعاد «شرفة آدم.. تأملات في الوجود والأدب» يستخلص أن هذا النوع من الكتب يندرج تحت أدب الصحفيين وشعرية المقال الثقافي الذي لا يستطيع كاتبه أن يتخلى عن عباءة الشاعر، فيظهر ذلك في ألفاظه تارة وفي أسلوبه مرات كثيرة. وقد سبقه كثيرون في توثيق مقالاتهم الصحفية، مثل إلياس خوري الذي جمع مقالاته في ملحق جريدة «النهار» الثقافي، ومحمود السعدني في كتابه: «وجوه لا تنسى»، وكذلك فعل غازي القصيبي حين جمع مقالاته الصحفية في كتابيه: » كلمات كلمات» و"خواطر في زمن الصمت».
"شرفة آدم.. تأملات في الوجود والأدب» كتاب يجمع بين حساسية الشاعر وموضوعية الصحفي، لا يكتفي كاتب المقالات فيه بنقل المعلومة أو الخبر، وإنما يتعدى ذلك إلى لغة النقد المكثفة المشحونة بالرؤى الجمالية، فتصبح مقالاته جنسا أدبيا قائما بذاته. ويبقى ما قام به جلعاد من أرشفة ممكنة لجزء من مقالاته الأدبية محاولة لنفي صفة الموت والاندثار عن كلماته حين يصبح الأرشيف وثيقة ثقافية وتاريخية تقاوم النسيان في عالم يحث الخطى للتخلص من أسئلة التفاحة الأولى.
