التحديث أو التجديد سنة من سنن الحياة، وحاجة إنسانية ملحة كي تستقيم الحياة على نحو ما يتمنى البشر.
قديماً وحديثاً قالوا: «من لا يتجدد يتبدد، ومن لا يتطور يتأخر»، ولهذا يحرص الأفراد والدول والمجتمعات صغيرها وكبيرها، على مقاربة التحديث والتجديد والتطوير وبصورة تراكمية مستمرة.
ولكي يكون التحديث أو التجديد موزونا نافعا وفي الاتجاه السليم، لا بد من أن يضع المجددون والمحدثون نصب أعينهم، أمرين أساسيين هما:
الأول: المحافظة على الثوابت والأصول في تاريخ الوطن، وبالذات، قيم الحضارة العربية والإسلامية، وما يندرج في إطارها من تفاصيل تشكل في مجموعها هوية الدولة والمجتمع.
الثاني: القناعة التامة بأن الأجيال تتداخل وتتكامل، ولا ينقطع بعضها عن بعضها الآخر، إذ ليس سليما أبداً تحييد البناة والمؤسسين ممن يتوفرون على كم هائل من الخبرة العملية التي لا مناص للجيل الجديد من الاستئناس بها، إن هو أراد تحديثا موضوعيا منتجا يفضي إلى ما هو أفضل في مستقبل الدولة وتاريخ الوطن.
أول عناوين التحديث، هو العنوان السياسي الذي يواكب روح العصر واستحقاقاته ومتطلباته.
وثاني تلك العناوين وثالثها، وهما الاجتماعي والاقتصادي، فيأتيان تلقائياً عندما يكون التحديث السياسي منضبطاً من حيث إشراك العامة، إن بصورة مباشرة أو غير مباشرة، في إدارة شؤون بلدهم، وإلا، فنحن نمنحهم الدافع للابتعاد والتنحي، على طريقة الحليم الحيران، وهنا ينشأ التذمر والشكوى والإحباط، ولن أذهب بعيدا لأقول: اللاانتماء.
أما التحديث الإداري، فهو في واقع الأمر، نتيجة تلقائية يفرزها كذلك، التحديث السياسي متكامل الأركان، تماما مثلما يفرز تطوراً اقتصادياً واجتماعياً أيضاً.
صحيح أن سن تشريعات وأنظمة يمكن أن يؤثر إداريا ولو على شاكلة محدودة، إلا أن الأهم هو التحديث، الأب، إن جاز التعبير، وهو التحديث السياسي الذي يجسد الإطار العام لكل تحديث آخر.
من يتطلع لأن يتطور إدارياً اقتصادياً اجتماعياً تربوياً ثقافياً وعلى كل صعيد، لا بد أن يتطور سياسياً كمظلة شاملة لكل تطور مهما كان.
هذه حقيقة راسخة في تاريخ العالم كله قديمه وحديثه. ومن يريد أن يجني ثمرا في حقله، لا خيار أمامه، إلا أن يصلح واقع الحقل حرثاً وتسميداً وعزقاً، هذا أولا وقبل كل شيء، ثم، فليتوكل على الله وليغرس كي يجني.
يقال إن التحديث والتجديد في الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية يجب أن يسيرا معا وبالتوازي، وهذا صحيح نظريا، إلا أن التحديث السياسي الذي تتعاون في إحداثه الأجيال مجتمعة هو قائد كل تحديث نحو مستقبل أفضل، وحياة تزدان بتكافل وتعاون الجميع من عامة الشعب، حيث لا طبقية سياسية ولا نخبوية معزولة عن سواد الناس في البلد الواحد.
النشاط السياسي يتقدم ويقود، والباقي، أي كل نشاط آخر، يتكيف تلقائيا وطبيعيا، متى كان النشاط السياسي حاضراً ويقود.
والله من أمام قصدي.
