والكتاب مختلف اخيراً لأنه ليس سهلاً في تركيبته وبنائه فهو أكاديمي منضبط الحبكة والاسلوب ومنهجيته نسوية عربية تهدف، بين العديد مما تهدف، لاجتثاث كولونيالية إنتاج المعرفة.
لا أستطيع هنا ان آتي على تفاصيل الكتاب الذي يذكرنا بالأحداث الساخنة المتسارعة التي عشناها مع الشعب المصري منذ الخامس والعشرين من يناير ٢٠١١ وعلى مدى ثمانية عشر يوماً حتى حقق النصر الاول في١١فبراير بما سُمي يوم «التنحّي» عندما اضطر الرئيس حسني مبارك لإعلان التخلي عن السلطة! اما بعد ذلك فلا أملك الا ان امتدح الجهد المضاعف الذي بذلته المؤلفة في الوصول الى الشهادات الشخصية للمناضلات المصريات الثلاث اللاتي وجدن أنفسهن في خضم المعارك التي تلت التنحي يواجهن جحيم العنف الجنسي الجسدي الممنهج والمقونن (حد السكوت عنه حكومياً) وذلك من قبل مؤسسات الشرطة والجيش وميليشيا الاخوان مما لم يكن سراً في ذلك الوقت بعدما فضحت بعضَ أمثلته الصارخة التي جرت جهاراً نهاراً وسائلُ الاعلام المحلية المؤيدة للثورة وبالصوت والصورة في كثير من الأحيان!
لقد أدركنا من خلال هذه الشهادات الحية النابضة بالألم والمفعمة بالحرج كيف ان دور المرأة المصرية في ثورة ٢٠١١ كان أكثر وعياً وأغزر كمّاً وأعمق مغزىً في مضامينه وذكاء أساليبه من دورها في سابقاتها التي تفجرت في المئتي عام الماضيتين وأحصاها سبعاً المؤرخ المصري المعاصر خالد فهمي.
وبعد.. تقتضيني الأمانة الصحفية وانا اعود للكتاب ان أُفصح أخيراً وبتواضع شديد عن اسم مؤلفته «منال حمزة»، حابساً في عيني دمعة فخرٍ.. وحبٍّ كبير.
