الفرق المركزي بين البناء والوفاء يتمحور حول تلك الاستهدافات التي رسخت مفهوم رسالة الهاشميين على مدار التاريخ، والتي أبقت في هذا الوطن ذلك الشعور الذي لا يمكن أن يسمح بأن يستطيع أحد تجاوزه كمفهوم الكلية والشمولية، والوفاء والبناء كانت أساساً في بنية الدولة الإسلامية ولم تكن بأي شكل من الأشكال خصوصية انفعالية ناتجة عن رد فعل طبيعي للأحداث.
إنه بناء تاريخي يرتكز في كل مراحل تطور ذلك الوطن إلى أنه وطن قائم خارج إطار الاستثناءات ونعني هنا أن أي استثناء تاريخي في سياق عملية قولبة المرتكزات التاريخية لهذا الوجود لا يمكنها أن تكون جزءاً من اجزاء مفهوم البنية التاريخية والرسالة الهاشمية، فلن تستطيع أن تجد أي مراقب أو محلل سياسي قادر على إخراج المعادلة الهاشمية وخاصة في بعدها التاريخي من سياق بعدها العربي والقومي والأممي بالنتائج والأهداف، وأعني هنا تأخيرها على كل مفهوم الأمة الإسلامية..
فنحن جوهر الصراع، واستهدافنا جوهر مركزي من كل تلك الدول التي تبحث عن حلول شكلية لبنيان هذا الوطن..
كيف نستطيع أن نخرج الهاشميين من الصراع العربي الصهيوني دون استهداف حقيقي للواقع البنيوي الذي رسخه جلالة الملك المغفور له الحسين بن طلال..
إذن هذا البناء بالتشكيل والمضمون، ومن زوايا الأبعاد السياسية التي استهدفته، كان دائماً يؤسس لمعايير قيمية لا يمكنها الخروج عن واقع البعد الإسلامي، والرسالة الهاشمية الحقيقية القائمة على ابقاء الأبعاد المبدأية والنظرية للوجود الأردني خارج إطار بعدها الطبيعي الإسلاموي، بتوازنه ووسطيته كعامل استقطاب لكل الوعي البشري، ومنذ ذلك الحين استمر ذلك الطابع ببعديه الإنساني والاجتماعي خارج إطار التصفوية الدولية مع جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين، وهو الذي استطاع أن يجذر مفهوم الإنسانية الدولية في منظومة الإنسانية?الدولية، مرتكزاً في كل أبعاد الدبلوماسية الأردنية على قاعدة التوازن ضمن إطار القيمية الإنسانية ومرتكزات عدالة القضية الفلسطينية بأي شكل من أشكال الحوار.
إذن ليس هناك أي معادلة «شيفراوية» في قراءة الموقف الأردني، هناك وضوح تام في آليات التفاعل السياسي، مع أي مستجدات إقليمية أو دولية تستجد على المنطقة بغض النظر عن التحولات في البناء السياسي..
نحن من البناء الى الوفاء نرتكز دائماً وأبداً على محور الواقعية السياسية القادرة على استنتاج كل ما يخص القضية الفلسطينية، ولسنا بعيدين كما يقرأ البعض عن الحوار الفلسطيني من غزة إلى القاهرة، وصولاً إلى الترتيبات الدولية في إطار «موسكو»..
نحن نراقب ذلك وبكل وضوح، نحن مشاركون أساسيون في هذا الحوار وصولاً إلى التناغم والتكامل الكلي بين كل فصائل منظمة التحرير، حول الخروج من أي مازق ترتب عليه تلك الانفعالات، والمرجعية الأردنية بقيادة وباقتدار من جلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين هي أساس في خلق تلك التوازن بين الكل الفلسطيني، لأن شعار جلالة الملك كان دائماً وما زال ان الكل الفلسطيني يعني وحدة وتوازن الاجزاء المكونة..
