الإسلام جعل الزواج مودة ورحمة، وسكن، وركز على العشرة بالمعروف أعطى المصاهرة درجة عالية من القرابة واللحمة، وأرجعنا الى الأصل الواحد في الخلق ذكوراً واناثاً، وضرب لنا أمثلة أما بالاسم أو الصفة أو المكانة لنساء خلدهن التاريخ و ذكرهن القرآن في معرض المدح، وأحياناً في معرض الذم، ليؤكد ان نفس الطينة البشرية من ذكر وأنثى فيهما نفس الطباع من الطاعة أو المعصية، وركز على أن الدرجة التي أعطى الإسلام فيها القوامة للرجل هي قوامة تكليف و ليس تشريفاً، وأن صفات الكفر والإيمان لا ينفرد بها الذكر او الأنثى بل هي جزء من طباع النفس الإنسانية، أما الضرب وهو جزء من حياة بعض الأسر، سواء في مجتمعاتنا أو المجتمعات الغربية فقد فسرت الآية على غير وجهها، فالضرب يأخذ معاني كثيرة وكما ورد في القرآن الكريم في كل الآيات التي جاءت فيها كلمة ضرب أو مشتقاتها، فهو الأعراض والتجاهل، والسعي في الأرض والأعراض، والسير، والقول، والتعطيل والصنع، ووضع الشيء، والحركة، والعمل.
إذا كانت الآية التي تتحدث عن النشوز من الرجل تستدعي الإصلاح، فالنشوز من المرأة يستدعي الضرب، علماً بأن معنى النشوز ليس هو الخلاف على مقتضيات الحياة اليومية، وإنما ما يؤدي الى التعالي والرغبة في الاستبدال والسير في طريق تؤدي إلى افساد العلاقة، ناهيك على ان الأحاديث الواردة في الضرب في مجملها غير صحيحة، والطاعة لا تعني العبودية و إنما تعني الاستجابة، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ضرب الحيوان فهل يطلب أن يضرب الإنسان؟
