author

160x600

في أحاديثه المهمة والواضحة في أكثر من لقاء، شرح جلالة الملك المفدى طبيعة مشهدنا الوطني، بما فيه من عقبات وصعوبات وتحديات، تستدعي العمل بدأب ومثابرة، لتخفيض النفقات، وخاصة في بنود الرواتب العليا والمياومات والامتيازات، وسد الفجوات بين النفقات والايرادات، وحماية ذوي الدخل المحدود، وإحياء الطبقة الوسطى، وهي لب المجتمع الأردني، كما أشار جلالته في اكثر من مناسبة إلى أن «العدل أساس الملك»، اذ ان الملك في سعيه لتحقيق العدالة الاجتماعية، يتطلع للطبقة الوسطى ويدعو إلى تقويتها، ففي ذلك أساس للأمن الاجتماعي للمجتمع، نبعد عنه التمايز بين الطبقات...

الأربعاء 2019 09 11 23:00

الأردن رقعة نابضة تنظم وظائفها من داخلها

سعد المواطن الأردني عندما وجد الأجواء مناسبة لانبثاق أحزاب تتناول القضايا الوطنية، وتكون ساحة للحوار بين الجميع ولخدمة الوطن والمجموع. ولكن هذا المواطن المتابع يتطلع الى ذاك المشهد بحماس حذر، ان لم يكن بتفاؤل موشح بتشاؤم، فالأردني يؤمن بأن بلاده، جزء من الأرض التي بارك الله حولها، تتوسط الطريق الواصل بين مهد الرسالة ومسرى الرسول، كما ظل يؤمن بأن بلاده جزء من الأمة العربية، ويحتل بموقعه قلب وطنه، مثلما يشغل حضن ثورة العرب الأولى، ويتمسك بأهدافها القومية، يتذكر تجربته ويحمد الله بأنه قد خرج منها معافى وقد حافظ على بلاده سليمة اللحمة نقية...

الاثنين 2019 09 9 23:00

عن «الإرهاب» و«التطرف» و«التشدد» و«التكفير»

أبرزت أفعال جماعات محسوبة زورا وبهتانا على التيار الاسلامي سياسيا وعلى التوجه الديني فكريا، بعض المفاهيم فضلا عن بعض الممارسات هنا وهناك، مثل:«الارهاب» و«التطرف» و«التشدد» و«التكفير»، حتى اضحت تلك المفاهيم الخاطئة والممارسات الجائرة لصيقة بالاسلام كدين وكعقيدة وكحضارة، واصبح من الصعوبة بمكان أن يفصح الاسلام عن نفسه في الآوساط العالمية بجلاء، ويظهرعلى حقيقته امام الرأي العام العالمي بوضوح، وخاصة في حقيقة أن الإسلام يرفض التشدد والإرهاب وتداعياته ويحرمه، وبوضوح قاطع، ويعتبره من الجرائم الخطرة التي تستهدف أرواح الناس الآمنين المطمئنين...

الاثنين 2019 09 2 23:00

«لها ما كسبت ولكم ما كسبتم»

أضحت الثقافة العربية موطناً للتوجهات المتباينة، وتخلط بين أزمنة ثقافية وممارسات فكرية لا تزيدها إلا غموضاً، مما جعل الشباب العربي يفتقر لهوية ثقافية مطابقة، فالغموض الذي يسود أوضاعهم السوسيوثقافية بتنوع مكوناتها وعدم تجانس عناصرها، ينعكس سلباً على ممارساتهم الثقافية، مما أبرز ملامح ثقافية للشباب العربي كاللاتجانس الفكري واليأس الثقافي، فيبدو الشاب متخبط المفاهيم والأفكار، تتحكم بممارسته ثنائيات المضامين والأهداف تتراوح بين الخرافية والعلمانية، وبين الأصالة والمعاصرة، وبين الانغلاق والانفتاح، والجهل بالواقع الثقافي والمحدودية...

الثلاثاء 2019 08 27 23:00

انقلابات خيبة الأمل

منذ العام 1948 والانقلابات – أو الثورات–العربية، تضع لنفسها شعارات باهرة، تتلخص بأنها ستعمل على التحقيق المشرف، لآمال الشعب العربي عامة، وشعبها المحلي خاصة، في التحرر من التدخل الأجنبي (بما فيها تحرير الأراضي العربية المغتصبة) والوحدة العربية والعدالة والديمقراطية والرخاء.ومنذ ذلك العام توالت الانقلابات-والتي يسميها منفذوها ثورات شعبية تجسد طموحات الشعب وآماله–ويكون المنقلبون على الحكم في كل مرة من المنشقين والمتمردين عليه، وهم يعلنون منذ البيان الأول، أن الثورة قد تعرضت للسطو أو الاغتصاب، وأن الدكتاتور قد انفرد بالحكم، أو أن الزعيم...

الأربعاء 2019 08 14 23:00

داء اجتماعي خبيث !

يحل مفهوم الصالوقراطية محل مفهوم الديمقراطية، ليقلص نطاق توزيع المسؤوليات وحصر أداء الواجب في المتحلقين حول صاحب الصالون السياسي، ويعفي كثيرين ويقصي آخرين. وتمتد الممارسة الصالوقراطية إلى الإطارين البرلماني والحزبي، واللذين يعول عليهما في وضع الأمور في نصابها، من خلال توزيع المكاسب بالأحقية، وتوفير الفرص بعدالة، وتكون المفاجأة أن الأطر الديمقراطية، التي يشكلها المواطنون بأنفسهم وبقناعاتهم، أصبحت تعبر عن رغبة عدد محدود من الناس، وصارت تسعى إلى تحقيق مصالح نطاق محدد من الجمهور، فيترحم الناس على الآمال التي علقوها على هذه التشكيلات،...

الاثنين 2019 08 5 23:00

النهي عن التهاني!

منذ نكسة حزيران 1967 اتجه الناس في الأردن الى عدم الاحتفاء بالأعياد، وعدم اضفاء البهجة عليها، تأثراً بالجو العام الذي ساد، حتى أنه كانت تصدر بيانات وخطابات رسمية وشعبية تطلب من المواطنين اتباع هذا التوجه، وعلى اقتصار الاحتفاء بعيد الفطر أو عيد الأضحى على أداء الشعائر الدينية، مثل صلاة العيد المبارك بالمساجد وتوزيع الزكاة والصدقات على مستحقيها، وقد أتبع عموم المواطنين هذا النهج، فقطعوا عادة التزاور بقصد المعايدة، واقتصروها على زيارة المحارم، كالبنات المتزوجات والأخوات والعمات والخالات وبعض الجيران، واقتصرت الضيافة على فنجان القهوة العربية...

الثلاثاء 2019 07 30 23:30

الباجي قايد السبسي قائد بالثقة ورئيس بالانتخاب

عشت في تونس بالثمانينيات الفائتة، عندما التحقت بالعمل في جامعة الدول العربية، أي في نهايات عهد رئيسها المشهور بورقيبة، والمسمى بالمجاهد الأكبر لدوره في النضال الوطني، وهو الذي كان يسر بتشبيهه بمصطفى كمال أتاتورك، كرائد لعلمانية الدولة، وكان التوانسة عموما يشعرون بأنه صمام الأمان لبلادهم، إلى أن فوجئ الجميع ببيان للوزير الأول زين العابدين بن علي، صبيحة السبت 7 نوفمبر 1987، يعلن توليه مسؤولية رئيس الجمهورية، بسبب أن الرئيس بورقيبة لم يعد قادرا صحيا على مواصلة مهامه، ولم تتعطل الحياة، في ذلك اليوم المثير، ولم يمنع التجول، ولم ينزل الجيش إلى...

السبت 2019 07 27 23:30

الأردنيون صريحون بالقول ثابتون على الموقف

بما أن الأردنيين، لا يواربون بطبيعتهم، صريحون بالقول وثابتون على الموقف، إذ أنهم بطبعهم متوادون متراحمون، فتراهم لا يتاجرون بالدين ولا يتظاهرون بالإيمان، وتجدهم يؤمنون بالعمل المنتج والتحرك المكشوف، بطريقة تضامنية، وهم إن استمعوا إلى الشائعات فإنها لا تخطفهم وإن سمعوا خطبة حماسية أو بيان ناري آت من خارج الحدود فإن ذلك لا يهيجهم، ولا يأبهون باللغة الفضائية التهويلية عبر القنوات التلفزية، ولا يأخذون عن وسائل التواصل الاجتماعي التلقائية الذاتية الإنتاج دون تمحيص، ولا يلتفتون إلى معالجات القضايا السياسية عن طريق الرجم بالغيب وفبركة الروايات...

الأربعاء 2019 07 24 23:00

أتحاسبهم ضمائرهم عما يطرحون؟

لاقت الدراسات الأمبيريقية (التجريبية التطبيقية) قبولا لدى كثير من المشتغلين بعلم الاجتماع في الوطن العربي، بعد أن وجد علماء الاجتماع أن الموضوعية في علم الاجتماع صعبة للغاية، وأنه من الاستحالة أن تأتي نتائج الابحاث في هذا العلم مطابقة لنتائج الرياضيات والعلوم الطبيعية، كما تمنى ذلك أوغست كونت رائد علم الاجتماع، وبعد أن وضع ابن خلدون أصول علم العمران البشري والذي كان النواة الأولى لعلم الاجتماع. اذ أن الدراسات التطبيقية لا تتطلب توفر ثقافة اليقين في علم الأجتماع العربي وفي الخيال السوسيولوجي، وحين يعمد الباحث الى اتباع الأسلوب النظري...

الجمعة 2019 07 19 23:15

صفحة 13 من 25

1 2 ... 12 13 14 ... 24 25