راجعه: محمد العوايشة- يحاول الباحث خلف ذنيبات من خلال كتابه المعنون «نقد الشخصية العربية» الصادر عن دار مجدلاوي للنشر والتوزيع، ان يقدم اجابة على سؤال كبير وعريض يقض مضاجع المفكرين والكتاب وكل المهتمين بقضايا امتهم وهو :«لماذا نحن امة فاشلة ومتخلفة؟ على الرغم من ان كل المعطيات الموضوعية والواقعية يجب ان تنفي عنها هذه الصفات».
ويضيف الباحث ان «المتفحص لكل الاحداث صغيرها وكبيرها في تاريخ هذه الامة، سيخرج بنتيجة حتمية وهي فشل العرب الذريع في معالجة ومواجهة هذه الاحداث، والفشل في التغلب على الصعاب والمشكلات والتحديات التي اعترضت طريق هذه الامة، الامر الذي جعله في آخر السلم الحضاري».
ويشير الباحث الى استخدام المنهج التاريخي المتسلسل في تفسير الشخصية العربية على اعتبار ان «الشخصية القومية ليست وليدة الحاضر بل هي نتاج تراكمات من الخبرات والاحداث التاريخية لامة ما، تؤدي في النهاية الى تكوين سمات ثابتة نسبيا لتلك الشخصية، مبينا انه «عمل على تحليل وتمحيص الافكار الواردة في الكتاب، والبرهنة على صدقها باستخدام لغة الارقام والمشاهدات والامثلة الحياتية والاحداث التاريخية».
في الباب الاول ناقش الباحث مجموعة من العوامل التي يعتبرها البعض مسؤولة عن تخلف العرب، مؤكدا بان العامل الاول والاوحد في تخلف الانسان العربي والسبب في تشكل وتكون السمات السلبية في شخصيته يكمن في غياب الديمقراطية والحرية وتغييب المشاركة الشعبية التي كانت من اهم السمات التي ميزت المجتمعات العربية لعقود خلت.
كما ناقش في هذا الباب مفهوم الشخصية القومية العربية وتساءل ان كان هناك شخصية عربية موحدة ام ان لكل قطر عربي شخصيته المميزة التي تميزه عن غيره من الشعوب العربية.
وعرج المؤلف في هذا الباب الى البحث في السمات والخصائص المكونة للشخصية العربية من وجهة نظر الباحثين العرب والاجانب الذين كتبوا في هذا المجال- رغم قلتهم.
اما الباب الثاني من الكتاب فناقش من خلاله الباحث السلوك التربوي للشخصية العربية، واوضح ان التربية العربية تمتاز بعدد من الخصائص منها: تربية تلجأ الى المفاضلة بين افراد الاسرة، الازدواجية في طريقة التربية، الاستخدام المفرط لعبارات التوبيخ والازدراء، تربية ذكورية لا انثوية، تربية تقليدية تشجع التمسك بالاعراف والتقاليد على حساب التحرر والانطلاق، تربية قدرية تسليمية».
ومن خلال الباب الثالث ناقش الباحث (السلوك الاجتماعي للشخصية العربية) التي من اهم سماتها وخصائصها: الفردية المطلقة، والانفعالية، والكذب، والتبرير، وتأكيد الذات، والمجاملة والمسايرة السطحية، والاستخدام المفرط للشتائم، متطرقا الى اربعة مظاهر اساسية من مظاهر السلوك الاجتماعي هي: نظام القيم، واللغة العربية، والمرأة، والجنس.
وفي الباب الرابع ناقش الباحث (السلوك السياسي للشخصية العربية) الذي تميز بغياب الديمقراطية، وعدم الاعتراف بالآخر، وامتهان حقوق الانسان... الخ.
وتطرق الباحث في الباب الخامس الى (السلوك الاقتصادي للشخصية العربية) حيث اوضح ان هناك شرطين اساسيين ومتلازمين لنمو الاقتصاد وازدهاره وهما: «سيادة الحرية والديمقراطية واحترام حقوق الانسان، اقتصاد سوق قائم على التنافس».
وتناول الباحث في الباب السادس (السلوك العسكري للشخصية العربية) حيث يعتبر النظام العسكري من اكثر النظم العربية حساسية وسرية وتعقيدا وانغلاقا، ويتسم السلوك العسكري العربي بضعف المبادأة، وضعف التعامل مع الاسلحة المتطورة ذات التقنية العالية، وعلاقة مشوشة بين القادة الميدانيين والافراد، واعتماد العقيدة العسكرية العربية على الدفاع كبديل للهجوم، وسيادة الحرب الباردة العربية العربية فترات من الزمن قد تطول او تقصر.
وناقش الباحث في الباب السابع (المظهر الديني للشخصية العربية) حيث اوضح اثر التعصب الديني على ثقافة التعايش والتسامح بين شعوب العالم، وتركيز الخطاب الديني على تمجيد الماضي وقيمه، وميل الشخصية العربية الى الفصل بين العبادات والمعاملات، وقد ناقش في بحث فرعي آخر مستقبل الاديان عامة والاسلام خاصة.
وقد لجأ المؤلف في الباب الثامن الاخير الذي اتخذ عنوانا (الحل في الديمقراطية والحرية السياسية) الى البحث في الحلول التي تخلص الشخصية العربية من سماتها وخصائصها السلبية موضحا ان لا امل للامة العربية للانعتاق من اسوار التخلف الا بسيادة الديمقراطية والحرية السياسية التي هي- ام الحريات- فلا تقدم ولا ازدهار الا بالحرية اولا واخيرا.
وقد ناقش الباحث في عناوين فرعية اخرى واقع ومستقبل الديمقراطية في العالم العربي، والاسباب التي جعلت من الديمقراطية هي الفيصل في تقدم المجتمع او تأخره.
