راجعه - ماجد جبارة - يحمل كتاب الناقد د. إبراهيم خليل «المثاقفة والمنهج في النقد الأدبي» سمات جمالية لا تعتريه زمان، فعندما تقرأ الكتاب تكتشف النقد للتو وتشربه كأن الينابيع لم تتفتح من قبل بل من تلقاء مروره بها.
يقول خليل في تقديمه لكتابه الجديد « المثاقفة والمنهج في النقد الأدبي:» ما من احد إلا ويقر بأن النقد العربي الحديث تأثر في بداياته بالنقد الغربي، وأن هذا الأثر ما يزال يظهر من حين لآخر لدى نقادنا، سواء منهم من يكتب في الصحف والمجلات، أو من يصنف الكتب والبحوث، او من يدرس في الجامعات. ولعلي لا أتردد في القول بأن التأثر والتأثير أمر طبيعي، ولا ينتقص من قدرة الناقد العربي الحديث على الإبداع، والابتكار، فأكثر أدبنا الحديث من القصة والمسرحية والرواية فنون أدبية إبداعية مستحدثة، ولا وجود لها بالمعنى الاصطلاحي في التراث العربي، نقدا أو تأليفا، لهذا اضطر رواد النقد للاستعانة بما يناسب هذه الألوان من الإبداع في النقد الغربي، الذي عرف هذه الألوان من زمن غير قصير».
في هذا الكتاب فصول ترصد تأثر النقد العربي الحديث بالنقد الغربي، ففي واحد منها يسلط المؤلف الضوء على تأثير النقد الجديد الأميركي في نتاج نقاد من مثل جبرا وإحسان عباس ورشاد رشدي ولويس عوض. وفي آخر يجري تسليط الضوء على دور مجلة(شعر) ، مما يتضمن توجيه النظر لنقاد آخرين، وشعراء أسهموا في النقد الأدبي الحديث كيوسف الخال وخالدة سعيد. وتناول الكتاب أيضا اثر النقد الإيديولوجي في النقد العربي، فأشار لبداياته، مسلطا الأضواء على أعمال ناقدين بارزين هما حسين مروة من لبنان، وعز الدين إسماعيل من مصر.
ويؤكد خليل انه يجري التركيز-بصفة لافتة- على أثر النقد النفسي في النقد العربي الحديث. وكان عدد ممتاز ممن تناولوا الخطاب النقدي العربي قد تجاهلوا هذا مما اضطر المؤلف للوقوف إزاءه وقفة مطولة، تتبع فيها ظهور هذا المنهج، وتعرف النقاد العرب عليه، وفي مقدمتهم محمد النويهي والعقاد. ويتتبع المؤلف أيضا تأثر النقد الروائي العربي المعاصر بالمصادر الغربية، البنيوية منها وغير البنيوية.
الكتاب في فصوله الخمسة يبين تأثير النقد الانجلو-أمريكي في النقد العربي من خلال الثابت والمتحول، والمفارقة، ولغة الشعر، والمعادل الموضوعي، واستقبال النقد الحديثين ومصر والنقد الجديد.
أما الفصل الثاني للكتاب فخصصه المؤلف ل( مجلة شعر واستقبال الغربي) من خلال النظر إلى التطبيق، والقراءة التكوينية، ولغة الشعر، واستعارة المفاهيم، والأثر العربيين والتجديد في الشعر.
وفي الفصل الثالث ناقش الباحث النقد الإيديولوجي، حيث استعرض الرومانسية والواقع، والواقعية والطبيعة، من المنظور النفسي والحداثي والشعر والإيديلوجيا، والتحيز الإيديلوجي إضافة إلى الإيديلوجيا والتراث.
أما الفصل الرابع فخصصه خليل إلى التحليل النفسي مستعرضا أدبيات فرويد في النقد العربي وكذلك العقاد والتحليل النفسي والنويهي وإسماعيل والتحليل والتفسير النفسي.
وفي الفصل الخامس والأخير فقد استعرض الباحث خليل فيه الوجه والقناع في نقد الرواية العربي وبين فيه أيضا بناء الرواية وتحليل الخطاب الروائي، في ضوء النقد البنيوي، وتناول أيضا نظرية الرواية، والسرد والزمن، وفضاء النص الروائي والمكان الروائي.
