نحن في زمن كثُرت فيه وسائل التعليم وقلّ فيه التعلّم، والكل أصبح يسأل عن ما هو دور المدرسة في العملية التعليمية والتربوية، لا سيّما وأنّ المعلومات بدأت تتوافر رقميًّا وبشكل كبير عبر المنصات الإلكترونية، وبغضّ النظر عن المرحلة العمريّة أو المنهج الذي يتّبعه المتعلّم. ففي الوقت الراهن لم يعد مقتصرا دور المدرسة على التلقين والتحفيظ وحشو المعارف لا بل فقد تطور دور المدرسة مع تطور متطلبات العصر الرقمي والتقني الذي نعيش فيه فالمدرسة اليوم أصبح لها دور كبير في صقل وتطوير شخصية المتعلم وبناء شخصية متكاملة للمتعلم قادرة على التفاعل مع العالم المحيط ومع العالم الذي نعيشه.
ونحن كتربويين وأكاديميين نسعى إلى محاكاة مهارات العصر الرقمي باعتبارها ركيزة أساسية للمدرسة المعاصرة ولذلك نشجع على رفاهية المتعلمين خصوصاً في الغرفة الصفية حتى يكون هناك انجذاب من قبل المتعلمين للعملية التعليمية.
لقد قال فولتير يومًا: «قرّرتُ أن أكون سعيدًا لأنّ ذلك مفيد للصحّة». أو لسنا مستعدّين للقيام بأيّ شيء للحصول على أعلى مستويات الصحّة البدنيّة والنفسيّة؟ وإذا كانت السعادة داخل المدرسة تسهم في تحقيق الصحّة لدى المتعلّمين، فلمَ لا نسعى إلى تحقيقها بشتّى الوسائل؟
إن مفهوم الرفاهية يرتبط بالوظائف والقدرات سواء النفسية والمعرفية والدينية والاجتماعية التي يحتاجها المتعلم لكي ينعم بحياة كلها سعيدة ومرضية لذلك يجب إعادة هيكلة دور المعلم داخل الغرفة الصفية حيث ان الدور الرئيسي للمعلم هو تقديم الرفاهية للطلاب.
أن تكون معلّمًا في العصر الرقمي يعني أن تعمل يوميًّا على تدريب نفسك وتنويع أساليب التعليم التي تتّبعها، بغية تحفيز المتعلّمين ليتمكّنوا من الانتقال من حالة المتلقّي السلبيّ إلى حالة الفاعل في التعلّم. أن تكون معلّمًا يعني أن ترفض وجود متعلّمين صامتين جالسين على مقعد دراسيّ لسبع حصص دراسيّة في اليوم تحت شعار النظام والهدوء، وأن تدرك أنّ المتعلّم الصامت هو مشروع مواطن غير متفاعل مع محيطه، وأن تضع جهدك في سبيل تنشيط مهارات التواصل والتفكير النقديّ عند المتعلّمين، بما في ذلك من انعكاسات إيجابّية على مستقبلهم. قد يتطلّب الأمر منّا نحن، التربويّين والأكاديميّين العصريّين، كثيرًا من الجهد، إلّا أنّنا، في نهاية المطاف، ندرك مسؤوليّتنا تجاه طلّابنا وأوطاننا عن نوعيّة الأجيال القادمة التي نؤهّلها منذ طفولتها لتكون على ما لم نكن عليه.
في القديم كان التعليم الذي حصلنا عليه تقليديا يقوم على العقاب لذلك كنا نميل دوماً لتغيب عن المدرسة ونختلق الحجج حتى لا نحضر، وأيضاً كنا نرتجف خوفاً أمام بعض المعلمين الذين كانوا يعتبرون سلوكنا نوعاً من الاحترام، ولكنّ الحقيقة أنّنا لم نكن نحبّ المدرسة والتعلّم، ولذلك تسرّب بعضنا. أمّا اليوم فينصبّ اهتمامنا الأساسيّ على الإنسان المتعلّم الذي يحيا مثلنا في عالم تملؤه الصعوبات، فينجح أو يتعثّر تبعًا لمؤثّرات خارجيّة أو داخليّة. فكيف نعلّمه؟ وكيف نعيد إليه فرحة التعلّم؟ وكيف نؤمّن له بيئة تعليميّة تحقّق رفاهه وتبعد عنه شبح الخوف من الفشل؟ وكيف نقنعه بأنّ الخطأ أساسيّ للتعلّم؟ وكيف نجعله سعيدًا بأخطائه التي يتعلّم منها؟.
إن الرفاهية ليست مفهوما جديدا فلقد طرحه قدامى المفكرين والفلاسفة التربويين الذين بينوا أهمية الصحة النفسية في التعلم إلا ان التحدي الأكبر اليوم الذي يواجهنا في كيفية دمج الرفاهية بالمناهج التربوية ودفع صناع القرار والمختصين في إعداد المناهج المدرسية إلى إيجاد سبل تحقيقه والمشاركة به، وذلك في مختلف المراحل التعليمية من أجل فرض بيئة تعليمية إيجابية وصحية جاذبة للمتعلمين.
