في مكة المكرمة، حيث بلاد الحجاز من جزيرة العرب التي كان أهلها، يعيشون الأرقَ والقلق على مقومات الحياة وأمنها وأمانها. لأنهم في زمن الكَرّ والفَرِّ من ويلات الحروب الداخلية والخارجية. حتى أرسلَ اللهُ، رسولَه محمدا صلى الله عليه وسلم، برسالة الإسلام، فبلّغ الأقربين بأمانة ملقاة على عواتقهم ليناصروا دعوة الإسلام ويوصلوها إلى العالم. وصناديد يلاقونه بالعناد، حتى فاتَهم شرفُ المناصرة لدعوة العدل والمساواة والسماحة.
والهجرة من مكة إلى المدينة المنورة، يتجسّد فيها درس السعي لتطوير أمةٍ بدأ مشوارها مع التحديات ومواجهة المواقف، وعليها تحمل المصاعب وتجاوزها بثقة بالغة، ومن نتاج الهجرة الاجتماع وهو رحمة، والفرقة ضعف ونقمة، وأنّ مناصرة الحقّ تؤدي إلى فتح آفاق الدنيا أمامَنا.
والنبيّ صلى الله عليه وسلم.. مشى برجليه في طرقات مكة، وأُدميت قدماه في الطائف، وهام على وجهه حزينا على قومه في قرن الثعالب، وعرض نفسه على القبائل وهو أشرفها، لينصروه والله ناصره. والأوس والخزرج لم يترددوا في اتخاذ القرار، فكانت المبايعة على النصـرة، فهاجر الصحابة الكرام وعاد المهاجرون من الحبشة، ثمّ شدّ النبيُّ الرحالَ واتخذ أبا بكر الصديق صاحبه في السفر، وأخذ بالأسباب فوضع خطةً ليعلمنا الحنكة في اتخاذ الأمور، ودراسة الأحوال قبل التحول إليها، ومراعاة أمن الطريق، فاتخذ دليلا يدله على الطريق مع أنه يوحى إليه لنتعلم الدرس إلى آخر الزمان.
وصل النبيّ المهاجرُ إلى المدينة المنورة، فقال:«أنزلُ على بني النَّجَّار أَخوالِ عبدِ المطلب أُكرمُهم بذلك». فانظر لترى كيف يكرم أخوال جدّه، ونحن أحيانا نتقاتل بيننا إخوة وأبناء عمومة واخوال، وهذا درس عميق من دروس الهجرة يتلوه درس بناء المسجد: حيث بركت الناقة القصواء التي من اسمها تأتي بأقصى الأمور وأفضلها، فلم تتوقف عند الخزرج حيث العدد والعدة والمنعة ولم تتوقف عند بني عدي بن النجار حيث بين أخواله، وأكابر الناس يعترضون الناقة قائلين:«إلينا يا رسول الله»، وهو يقول لهم:«خلُّوا سبيلَها فإنها مأمورة». فتمّ الانتهاء إلى المكان الصحيح دون محاباة لأحد ولا مجاملة تعود وخيمة على المجتمع.
وبعد دخوله المدينة المنورة، وقف يخاطب الناس: «أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام». فبدأ بعنوان الإسلام وما يحمله من تعاليم إنسانية، فمن أراد يرتقي فمنهج الإسلام واضح منذ الهجرة النبوية.
وبعدما تحصّل بالهجرة الأمان، بدأ ترسيخ جذور الأمة ببناء المسجد لإشهار الإسلام كمشروع عالميّ، ليتعرّف الناسُ إلى شفافية الدعوة بدخول المسجد الذي لا يُمنع عنه أحد، ويُدعى إليه كلّ أحد، وبالشفافية يُعلن الإسلام مبدأ الحوار والتواصل المجتمعيّ. ومن يومها والمسلمون يحرصون على بناء المساجد، والتنافس على رعايتها، مما يؤكد في زمن التحديات أنّ على الأمة الإسلامية العناية بالمسجد الأقصى -ثاني مسجد بني بعد المسجد الحرام- ومن هنا يتأكد واجب الأمة في تعزيز الوصاية الهاشمية على القدس والمقدسات.
