author

160x600

لا زال مسلسل القضية الفلسطينية في إنحدار دائم منذ أن أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرار التقسيم ، الذي رفضه العرب ، الى أن وصلنا الى قبول حل الدولتين ، والمفاوضات التي إستمرت سنين طويلة ، ونحن نتحدث عن الحل ، ونبحث عن حلول أجّلنا فيها الحدود والقدس والمياه ، الى أن وصلنا لا حدود ولا قدس ولا مياه ، ولا أرض نتفاوض عليها.الى مسلسل الحروب الدامية بيننا ، كما كانت العرب تغير على بعضها البعض ، بأسلحتها التقليدية الى الحروب التي نستعمل فيها أفتك الأسلحة كان القتل بالعشرات وبالمئات ، وأصبح بعشرات الآلاف بل وبمئات الآلاف ، من خراب بيوت العدو الى خراب...

الأربعاء 2017 02 22 23:00

تذكير لطلابنا بمناسبة نتائج الثانوية العامة

دفعني لكتابة هذه المقال الصورة التي زودني بها قريبي الاستاذ حامد العبادي من أرشيف الصحف الاردنية وهي تعود لعام 63-64 والصورة تجمع اوائل المملكة لذلك العام مع جلالة الملك الراحل الملك الحسين بن طلال طيب الله ثراه وكنت الثاني في المملكة على الضفتين.كنت في هذه الصورة على يمين جلالة الملك – اتصل بنا أحد المراكز الأمنية وقال إن هناك دعوة من جلالة الملك – للمقابلة والغداء استنفرنا ما لدينا، ببدلة وربطة يمكن أن نلبسها لأول مرة – وقررت أن ألبس ( الحطة ) وبما أن الدنيا صيف كانت بيضاء اللون .تجمعنا في وزارة التربية قابلنا المرحوم ذوقان الهنداوي وكان وقتها...

الأربعاء 2017 02 15 23:00

القاضية الفدرالية اّن شكراً

على مدار التاريخ ، وعند كل الأمم والحضارات ، في الدين السماوي و الشرائع الوضعية ، كان القضاء صمام أمان لحماية المجتمعات من الجور و الظلم ، و في حضاراتنا كان يقف القاضي أمام الخليفة مدافعاً عن المظلوم ، و كان الخليفة احيانا يجلس بنفسه يوماً للقضاء ، للنظر فيما عجز القضاة عن تنفيذه. و كان الركن الثاني من استقرار الدولة هو الامن اذ لا قضاء بدون امن ، ينفذ و يحمي الناس للوصول الى حقوقهم.اقول هذا مقدمة لما حصل اخيراً فدولة تعتز بسيادة القانون و تعتز بانها دولة مؤسسات ، يصادق فيها الرئيس على القرارات اكثر مما يتخذ هو قرارات ، ضمانا لمرور هذه الاجراءات في...

الأربعاء 2017 02 1 23:00

«لوّيخة»

لا أدري إذا كان هذا المصطلح معروف لدى الكثيرين من أبناء هذا الجيل، وحتى من أبناء المدن، غالبا عندما تختلط الأمور ببعضها ويختلط الحابل بالنابل يقترب أحد الأشخاص من مركز الحدث ويسأل ما الموضوع يجيبه أحدهم ( لويخه )، أي لا تعرف من مع من، ومن ضد من، ولماذا يتقاتل الناس.حالنا في الأردن كجزء من العالم، وحال العالم بأبعاده السياسية والحضارية أصبح ( لويخة) من سبب المشكلة في اقتصادنا هل هو شح الموارد، أم سوء استغلال الموارد، نقول أحياناً أن العائلة الفلانية رغم قلة دخلها فحالها مستورة، لأن هناك تدبيرا لامور الأسرة وتحديد الأولويات، وكلنا نجد في بيوتنا...

الخميس 2017 01 26 00:00

أوباما لا يقاتل من أجل السنة وبوتين لا يقاتل من أجل الشيعة

ظاهر الحال على مسرح السياسة وميدان المعارك أن هناك اصطفافاً في سوريا يقاتل الجيش الروسي الى جانب ايران والنظام وحزب الله وبقية الميليشيات الشيعية، وأن هناك تصريحات اعلامية ومواقف سياسية يتحدث فيها الامريكان على لسان وزير الخارجية كيري أو رئيس الولايات المتحدة، نيابة على المعارضة السورية، واحياناً باسم العشائر السنية في العراق. ويتم الاختلاف حول مَن مِن المعارضة معتدلاً ومن هو متطرف، واستغرق ذلك وقتاً طويلاً، تم الاجهاز فيه على حلب، وتم تهجير قسم كبير من السنة في سوريا اما الى مناطق داخل سوريا او الى خارج سوريا للدول المجاورة أو اوروبا...

الخميس 2017 01 5 00:00

نحو مرجعية محددة لمكافحة الإرهاب

هذه الفكرة ليست جديدة، و إنما طرحتها سابقا و أعود للتذكير بها مرة أخرى لمن بيده القرار، لدينا في الأردن مركز إدارة الأزمات، وهو مركز تنسيق للجهود ازاء حالة ظرفية تمر بها البلاد، أمنية، بيئية، إقتصادية، إجتماعية او غير ذلك.وعلى خط ٍ متواز ٍ لا بد من مرجعية محددة – منظمة تتولى تنسيق جميع الجهود لمكافحة الإرهاب، و مسبباته، من تطرف وغلو وبنية واسباب و تداعيات.كما نلاحظ تبادر كل وزارة بالعمل من جهتها للمساهمة في هذه المقاومة، و التي لا اعتقد انها ظرفية – أو أنية، و إنما لها مسبباتها و تداعياتها، وظروفها.فمثلا ً الإعلام، له مخططاته، ما بين ندوات و...

الخميس 2016 12 29 00:00

الجهوية والإقليمية وأثرها في بنية المجتمع

جاء الاسلام والعرب ينتسبون الى قبائلهم، ويعتزون بها ولم يلغِ الاسلام هذا الإنتساب، وانما عدَل في اهدافه، وجاءت الاية الكريمة ( وأنذر عشيرتك الاقربين) ثم جاءت الاية ( الاقربون أولى بالمعروف)، كانت العرب تعتز بالانساب وحتى في الفتوحات الاسلامية كانوا يقاتلون في كثير من الاحيان تحت راية قبائلهم.وبمرور الوقت تركزت ثلاثة عوامل لتؤثر في بيئة المجتمع ( العقيدة والغنيمة والقبيلة) لقد خف أثر العقيدة وزاد أثر الغنيمة والقبيلة، وأصبحت القيسية واليمانية عنوان الصراع في المشرق العربي، وكذلك في الاندلس وكانت سبباً من اسباب سقوط الاندلس.ان الجهوية تمثل...

الخميس 2016 12 15 00:00

ولد الهدى فالكائنات ضياء

في ذكرى مولد المصطفى صلى الله عليه و سلم يتناول الناس أطيافا ً من الحديث، تتحدث عن ابعاد شخصيته صلى الله عليه وسلم، بعد ان يثني الله على أحد من خلقه يصبح كل ثناء ٍ تابعاً. و بعد أن يمتدح الخالق عبدا ً من عباده، يصبح كل مديح متمم لفرع و ليس متناولاً لأصل، كان مولده صلى الله عليه وسلم قدرا ً من قدر الزمان ، وإطارا ً جامعا ً للمكان ، وهدفا ً لإسعاد الإنسان ، فهو للكافة، بشيرا ً و نذيراً، وهو للعالمين رحمة، لم تتحدث الاية عن المسلمين وإنما تحدثت عن العالمين، كل العالمين، الإنسان، كل الإنسان، « يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا « إذن هي العالمية في...

الخميس 2016 12 8 00:00

تغيير ديموغرافي أم تهجير طائفي؟

عبر التاريخ هناك سياسات تتخذ من بعض الدول في إطار ما يسمى بالتغيير الديموغرافي، اما باستيعاب جنسيات جديدة تعطى جنسية الدولة المستقبلة، لزيادة عدد سكانها لايجاد التوازن بين الجنسيات لمصلحة الدولة المستضيفة أو تغيير ديموغرافي يسعى إلى إنقاص عدد السكان من جنسية معينة وأصل معين لصالح دولة ترى ان عدد السكان يشكل خطرا ً عليها في حالة استمرار تصاعده، كما حدث ويحدث في فلسطين.إن السياسة العامة الإسرائيلية تهدف إلى انقاص عدد السكان العرب مقابل اليهود ، في فلسطين عام (48) أو في الضفة الغربية، و استعملت لهذه الغاية اساليب مختلفة من التضييق في العيش أو...

الخميس 2016 12 1 00:00

عمر الدم ما بصير ميّه

كثيرا ً ما نسمع هذا المثل الذي يضرب عندما يبادر أحد الأقارب إلى فك زنقة قريبه، وغالبا ً ما تكون المسألة عويصة و تحتاج إلى تدخل ايجابي واستثنائي ويسجل هذا الموقف في سجل الذاكرة يحفظ مع الأيام.أقول هذا المثل و أنا استمع إلى تصريحات المسيحيين العرب من ابناء فلسطين، و الذين هم ابناء هذه المنطقة تاريخيا ً وحضارة، و منذ ان أعطى عمر بن الخطاب رضي الله عنه عهدته العمرية ، و اعطى الصورة الايجابية للعلاقة بين المسلمين و المسيحيين بالأمان و المحافظة على الكنائس ، ورفض أن يصلي في مكان يمكن أن يتخذ حجة في إقامة مسجد، وصلى في المكان الذي سمي فيما بعد بمسجد عمر،...

الخميس 2016 11 24 00:00

صفحة 20 من 22

1 2 ... 19 20 21 ... 21 22