في هذا السياق، ودون التعصب لرأي مؤيد أو معارض، أود أن أورد الخواطر التالية:
1. هناك "المخططون" وهم أناس عقلانيون، يفهمون لغة الأرقام والمعادلات والحسابات، وهنالك "الحالمون" Dreamers، أصحاب الرؤيا/الرؤية، يحركهم فقط الأمل الأخلاقي بالسعي لتقدم المجتمع. يقول الفيلسوف الأمريكي Richard Rorty (1998): لا يتقدم المجتمع بالحسابات والمخططات فقط، وعلى المخططين أن يحلموا أيضا Even Planners must Dream.
2. "لم ليست المدن الامريكية جميلة بقدر المدن الأوروبية، كالفرنسية مثلا؟"
في كتابه ذائع الصيت، City Life (1995) الذي يسرد فيه قصة نشأة وتطور حياة عدد كبير من المدن الامريكية، سأل الأستاذ الجامعي الكندي-الأمريكيWitold Rybczynskiمحاوره الفرنسي (الافتراضي) هذا السؤال؟ وكان الجواب بسيطا ومباشرا: لأن القادة السياسيين في أوروبا، وبشكل خاص في فرنسا، يهتمون بشكل مباشر بالشؤون العمرانية الحضرية، وذلك على النقيض من نظرائهم الأمريكيين الذي يحصرون جل اهتمامهم بالسياسة والاقتصاد، ونادرا يبدون اهتماما بالشؤون العمرانية الحضرية. في الحالة الأولى، يعطي هذا الاهتمام بتلك الشؤون الحضرية العمرانية قيمة عالية، ويجعلها مدارا للجدل الذي يتمخض في نهايته عن اتخاذ قرارات شجاعة وسليمة.
3. بشكل عام، مدينة باريس، كما نعرفها اليوم، بشوارعها العريضة، وساحاتها الشهيرة، ومعالمها المعمارية التي تزين الساحات، هي نتيجة عنف حضري تمثل في هدم أجزاء كبيرة من المدينة القديمة (القروسطية) على يد البارون هاوسمان، برعاية الامبراطور نابليون الثالث، وتم كل ذلك بقروض بنكية أنعشت الاقتصاد الفرنسي، وصارت مذاك الوقت مثلا يحتذى، فلم تعد ميزانية المدينة تعادل مصادر دخلها وايراداتها، بل تقترض المدينة المبلغ الذي يعادل بين فائدة القرض وكمية الدخل الوارد لها، أي المبلغ الذي يمكنها سداده بالأقساط.
4. غالبية الساحات العامة الشهيرة في باريس أنشأتها الملكية الفرنسية، ولم يطرأ كثير من التغيير بعد الثورة الفرنسية وبناء الجمهورية، باستثناء تغيير أسماء بعض الساحات مثل ساحة السلامPlace de la Concorde التي تغير اسمها عدة مرات: من ساحة الملك لويس الخامس عشر الى ساحة "الثورة" ثم عودة الى لويس الرابع عشر ثم الخامس عشر وأخيرا ساحة "السلام"منذ عام 1830. هذا دون التقليل من الإنجازات الحضرية اللاحقة مثل برج ايفل والمعارض العالمية في نهاية القرن التاسع عشر،ثم في تسعينيات القرن العشرين، الإنجازات الرائعة في عهد الرئيس ميتيران (الملقب أحيانا، شعبيا، بالملك ميتيران، لقوة شخصيته وآرائه).
5. وبالنسبة لبرج ايفل، عندما تم بناءه عام 1889، عارضه غالبية المثقفين الفرنسيين ووقعوا عرائض ضده، حتى أن أحد أهم المثقفين صرح بأنه يحب الجلوس في المطعم الموجود بداخل البرج لأنه المكان الوحيد الذي لا يرى البرج منه. أما الآن فقد تغيرت الآراء وأصبح البرج رمزا شعبيا لباريس يفتخر به كل الفرنسيين.
6. المدينة والحديقة. لفت نظري في المخطط العام للمدينة الجديدة وجود حديقة كبيرة Park in the City، ربما بحجم سنترال بارك في نيويورك، أو الأقرب منه، حديقة الأزهر في القاهرة. وفي مناطق أخرى من المدينة مساحات خضراء تفصل المباني عن بعضها أو تلتف حولها مما يعطي انطباعا بفكرة City in a Park، أو المدينة الحدائقية. وبذلك تبدو المدينة كواحة خضراء في الصحراء. حلم جميل، ولكن علينا أيضا ألا نبالغ في أحلامنا (هل هذا معقول في ظرف شح المياه الذي نعاني منه؟)، والا تحول الحلم الى كابوس.
7. "ابنها وسوف يأتون" If You Build it, They Will Come
هذه عبارة وردت على لسان الممثل كيفن كوستنر في فيلم “Field of Dreams” من العام 1989، وهو فلم عن مغامر يراوده حلم لبناء ملعب للبيسبول في حقله الزراعي، ويتردد كثيرا لعدم يقينه من أن الناس ستأتي الي ملعبه فيما لو بناه في تلك المنطقة البعيدة. والعبارة بالأصل من الكتاب المقدس (العهد القديم) وردت كإجابة الهية لنوح (عليه السلام) عند تساؤله كيف سيدفع بالحيوانات الى داخل سفينته. وأصبحت تلك العبارة بعد الفيلم شعارا لرجال الأعمال.
أحببت كتابة هذه الخواطر على هامش اخبار المدينة الجديدة "مدينة عمرة"، بعيدا عن لغة الحسابات والمعادلات التي هناك الكثيرون ممن يبرعون بها أكثر مني، وأكتفي هنا بالكتابة في "الهامش". وأختم قولي بهذا: عند تأسيس مدينة جديدة، كانت مهمة الرومان سهلة. لم يطالبهم أحد بدراسات تفصيلية شاملة وافية، فقط اصطياد حيوان بري وشق بطنه وإخراج كبده وتفحصه. فإن كان الكبد سليما تيقنوا أن مياه المنطقة وهواءها نظيف وصحي، فاختاروها لمدينتهم. وكانوا يستجرون الماء من مسافات بعيدة جدا أحيانا في قنوات حجرية مقنطرة، ويجمعون مياه المطر. وعاشت مدنهم لمئات السنين الا إذا دمرها الغزاة أو دمرتها الكوارث الطبيعية كالزلازل التي دمرت مدينة جرش في سالف الأيام. دعونا اذن نحلم، ولنبنها إن استطعنا، وإن لم نستطع، فينطبق علينا ما يقال: أن تحب وتفشل خير من ألا تحب على الاطلاق To have loved and lost is better than not to have loved at all.
أستاذ العمارة والتخطيط الحضري
الجامعة الألمانية الأردنية
