ليَسمح لَنا القائمون على مَشروع (سلسة الأوائل في تاريخ الأردنّ)، في (جامعة العلوم الإسلاميّة العالميّة) في الأردنّ، بالاختلاف مَعهم. وهو اختلافٌ مَشفوعٌ بأسبابه الكثيرة، لعلّ أوّلها أنّ الإبداع في محاولة التأسيس لـ(مئويّة تأسيس إمارة شَرقيّ الأردنّ) لا يَنبغي له، كَي يكون إبداعاً، أن يحصَر نفسه بالتقليد والتَكرار، وما يقود إليه التبسيط من مآزق وأخطاء.
صَحيحٌ، نظريّاً، وقد ذكرتُ ذلك في أكثر من محاضرة وبحث، أنّه يُمكن توثيق تاريخ الأردنّ، وعمّان على وجه الخصوص، بأدق تفاصيله وتفاصيلها، خلال المئة عامٍ الماضية. غير أنّ هذا يحتاج إلى جهود حقيقيّة جبّارة، وهو، برأيي، ما لم يحدث حتّى الآن، على الرغم من كثرة الأعمال الصادرة، والمَكرورة، في هذا الحقل..!
وكَي لا يكون الكلامُ مرسلاً، وعلى عواهنة، فسأستعرض فكرة الإصدارين، اللذين قامت بهما الجامعة، حتّى الآن، وهما؛ (أوّل مئة موظّف)؛ و(أوّل مئة شَهيد).
لا بدّ من التأكيد هنا، أنّني ضدّ فكرة البحث عن (أوّل)، في أيّ حقل من حقول التاريخ، أو التوثيق، وخصوصاً في الأردنّ، وذلك لأكثر من سبب، لعلّ أهما ما تحمله فكرة (الأوّل) من خفّة، وعدم دقّة علميّة وتاريخيّة، وبالذات حين يتعلّق الأمر بتاريخ شعب أو دولة أو جماعة بشريّة. ففي الأردنّ مثلاً، نحن نتحدّث عن تاريخ حديث للدولة في بلادنا، ما يتناقض في الشكل، على الأقلّ، مع استمرار التاريخ البشري، غير المنقطع، للناس في هذه البلاد. فتاريخُ المَكان والناس، هنا، لم يبدأ مع تاريخ إنشاء الإمارة، على أهميّة ذلك، وهو ما يتناقض مع فكرة (الأوائل) في حقل ما. ذلك أنّ فكرة الأوائل، وإن كانوا مئةً، تُخفّفُ، وتُقَلّلُ، من قيمة الزخم التاريخي، للحركة الاجتماعيّة والسياسيّة، للناس والدولة والمكان. بل وتكرّس فكرة الانقطاع في تاريخ المكان والناس، وكأنّ ما سَبق اللحظةَ المؤرَّخ لَها كان عدماً..!
أمّا علميّاً، وحول فكرة الإصدار الأوّل؛ (أوّل مئة موظّف)، فَمَن يستطيع التأكيد، والتوثيق أنّ المذكورين في الإصدار هُم أوائل الموظّفين..؟! فلَديّ ما ينفي دقّة الكثير من المعلومات المذكورة. فمثلاً؛ هناك موظّفون منذ عهد الحكومة العربيّة في دمشق (سامح حجازي مثالاً؛ شهر تشرين أوّل 1918؛ مديرية رسائل متصرفيّة عجلون (إربد)؛ وسكرتير حكومة عجلون الوطنيّة أيلول 1920؛ ثمّ مديراً لناحية الغور؛ ثمّ مديراً لناحية الرمثا؛ ثمّ مديراً لناحية أم قيس حتّى العام 1926..إلخ)، وغيره كثيرون في الكرك والسلط وعمّان، وخصوصاً موظّفي بلديّة عمّان، الذين واصلوا الخدمة الحكوميّة، منذ العهد العثماني، مروراً بالعهد الفيصلي، ووصولاً إلى عهد الإمارة. فكيف لفكرة الأوائل أن تنجح في التعامل مع هذه النماذج..!
أمّا تاريخيّاً، بالمعنى الدوليّ المعترف به لتاريخ الدول والإدارات، فثمّة موظّفين كثر، غير النماذج التي أشرنا لها، كانت موجودة في الفترة (تشرين الثاني 1920 إلى الفترة تمّوز 1923)، التي تمّ الاعتراف فيها باستقلال إقليم شرقيّ الأردن عن فلسطين، واستثنائه (البريطاني) من وعد بلفور، ناهيك عن تفاصيل التداخل المتواصل بينهما بعدها، في إدارة الانتداب البريطانيّ للإقليمين المتداخلين؛ فلسطين وشرقيّ الأردنّ، وتلك فترة شائكة ومعقّدة، وتحتاج إلى كثير من التفصيل. بمعنى أنّ أخذ فكرة أوائل الموظّفين هنا، ستحيل الفكرة إلى توثيق لأسماء بعينها، أكثر من إحالتها إلى توثيق اجتماعيّ وتاريخيّ لمؤسّسات الدولة الناشئة..! وهنا، يصبح السجلّ الوظيفي، للانتداب البريطانيّ، في شرقيّ الأردنّ، هو المرجع والأساس لمثل هذه المحاولة، لأنّ إدارته الماليّة هي مَن كانت تنظّم السجلّات الوظيفة، المدنيّة والعسكريّة، للعاملين في مؤسّسات الدولة الوليدة. وهنا تفقد الفكرة جدواها، وقيمتها التاريخيّة والاجتماعيّة معاً..! هذا بالإضافة إلى أنّ الموظّفين البريطانيّين، مدنيّين وعسكريّين، مثل (فريدريك بيك، والشقيقان كيركبرايد)، لا بدّ وأن يكونا من أوائل الموظّفين، كي يكون التوثيق علميّاً..!؟
في الإصدار الثاني؛ (أوّل مئة شَهيد)، تبلغ فكرة الجامعة منتهاها، بل وبؤسها، إذا صَحّ التعبير. ذلك أنّ أحداً لا يملك الحقّ في تصنيف شهداء الشعب والمجتمع، وتحت أيّ اعتبار، على هذا النحو العددي والوظيفي، بل وتفقد فكرة (مئوية تأسيس الإمارة)، على هذا النحو، جدارتها التاريخيّة. ولَن يفيد الجامعة، أو يحصّنها، ما أوردته من مراسلات مع القيادة العامة للقوّات المسلّحة الأردنيّة، ذلك أنّ بنية الإصدار وتصنيف الشهداء هي مسؤوليّة مَن أصدر الكتاب، وليس مسؤولية الجهة التي زوّدت بأسماء الشهداء كافّة. فكيف يمكن أن تورد أسماء (98) شهيداً، في حرب العام 1948، لمجرّد ترتيب تاريخ الاستشهاد، ولمجرّدة رقم حَدّ المئة الأوائل، الذي وضعه القائم على الفكرة، وتُسقط أسماء (268) شهيداً نظاميّاً، لأنّهم لم يستشهدوا وفق السلّم الذي وضعته لكتابة تاريخ مئة عام من عمر الإمارة..!؟ هذا ناهيك عن الشهداء المتطوّعين في تلك الحرب، إضافة إلى قوائم الشهداء المتتالية منذ العام 1920..! فضلاً عن شهداء لم تكتمل معلوماتهم، بسبب التقصير، والذين بلغوا في تلك الحرب فقط نحو (458) شهيداً. حيث نشرنا أسماءهم، في صحيفة الرأي، في العام 2008، بمناسبة الذكرى الستّين للنكبة.
في هذا السياق، لا بدّ من توجيه الشكر للمرحوم (عارف العارف)، على كتابه الفذّ (سجلّ الخلود)، الذيّ وثّقه خلال السنوات العشر الأولى للنكبة، لكلّ مَن استشهد على أرض فلسطين في نكبتها، أجانباً وعرباً. وللأسف، لم تنجح أيّ محاولة عربيّة في إعادة الارتقاء بهذا السجلّ، وتوثيقه وتطويره وتحقيقه، سوى محاولات بائسة، هنا وهناك، منها محاولة يمنيّة رديئة، أقلّ ما يُقال فيها أنّها (ملفّقة)..!؟
وبالعودة إلى فكرة الأوائل، إذا أرادت جامعة العلوم الإسلاميّة التأسيس الفعليّ لمئويّة إمارة شرقي الأردنّ، أو غيرها من الجامعات والهيئات، فخيرٌ للجميع أن يتمّ التوثيق الجادّ لمؤسسات الدولة وتكوّنها، مدنيّة وعسكريّة، وهنا سيفاجأ الجميعُ بتاريخ اجتماعيّ زاخر بالأسماء الناصعة والبهيّة والمَجيدة، ومن دون أن يغادر أحد أصول العلم والتاريخ في التوثيق، ومن دون أن يقع أحد أيضاً في أخطاء و(شَرَك) الشَخصنة، الذي تقود إليه فكرة الأوائل، في الدولة أو في المجتمع. والله من وراء القصد..
