كان عبد الرحمن حكاء فاتنا، نجلس أمامه وهو يقص علينا حكايات تجعلنا دهشين فاغري الأفواه. لكن أكثر القصص التي رسخت في الذاكرة تلك التي تتعلق بـ"الرصد"، حارس الكنوز الخفية التي يستحيل الوصول إليها. وهو يضع قصصه في إطار حقيقي يتعلق بأهل قريتنا الذين نعرفهم واحدا واحدا. فقد كان ياسين مثلا الباحث عن الكنوز مغرما بها، حتى لو كانت مرصودة. لقد كان سعيه الحثيث هذا مرتبطا برغبته من الخلاص من الفقر والبؤس.
حكى عبد الرحمن أن ياسين هذا راقب الخرزة (صخرة كبيرة مجوفة من وسطها)، ووصل إلى قناعة لا تهتز بأنها مؤشر على وجود كنز. قاده البحث إلى تحديد مكان الكنز الذي سينقذه من الفقر المدقع. أعد العدة وذهب وحيدا مسلحا بالتمائم والأدعية التي تمكنه من استخراج الكنز. وصل وقرأ ودعا فرأى الكنز يلمع بين عينيه، غمره الفرح والخوف، وأراد الدخول من باب سري لم يكن ظاهرا ليجمع من يستطيع من ذلك الكنز لكن فوجئ بأفعى ذهبية اللون تظهر فجأة، وتجعله عاجزا عن الحركة، ثم اختفى الباب السري وغاب لمعان الكنز الخفي.
يحكي عبد الرحمن أن ياسين ما زال فقيرا بائسا، وأنه يعني من كوابيس في نومه يرى فيها الأفعى الذهبية التي حالت بينه وبين الكنز. وأن ياسين هذا لجأ إلى مجموعة من الشيوخ طالبا العون للخلاص من كوابيسه دون جدوى. نصحه أحدهم أن ينسى مغامرته في الحصول على الكنز، وأن يتوقف عن الحديث عما جرى له، وأن يقرأ قبل النوم آيات من الذكر الحكيم تسعف على التخلص من الكوابيس.
تكررت الحكاية مع كثيرين من أهل قريتنا، مع اختلاف في المكان وفي الرَّصَد الذي كان يظهر في صورة دجاجة يتبعها سرب من الكتاكيت، أو جني في هيئة امرأة جميلة تتلاعب بالباحثين عن الكنوز وتأخذهم بعيدا عنها، أو في صورة شيخ مهيب يتدثر بلباس بيض من رأسه حتى أخمص قدميه، يقول: يا بني عد إلى بيتك حتى لا يصيبك أذى.
ظل أهل القرية يرددون الحكايات عن الكنوز المرصودة التي لم يصل إليها أحد، وظلوا جميعا يرفلون في ثياب الفقر، ويغرقون في الحكايات عن الكنوز المرصودة التي تشبه المستحيل.
