* محمد سعيد مبيض - الصلاة صلة بين العبد والخالق، لذا كان لا بد لمثول الانسان بين يدي ربه من آداب يتحلى بها اثناء هذا اللقاء، ولئن كان الاستعداد للقاء العظماء والتأدب في حضرتهم واجباً فهو امام خالق العظماء اوجب، واليكم اهم هذه الآداب:
من آداب الصلاة: السكون والوقار، وعدم العبث في الثوب او بالايدي او بالحصى او بالساعة والعقال الا لضرورة، عن ابي ذر رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: اذا قام احدكم الى الصلاة فان الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى» اخرجه احمد واصحاب السنن، وعن ام سلمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لغلام له يقال له يسار وكان قد نفخ في الصلاة: «ترّب وجهك لله» رواه احمد باسناد جيد، قال تعالى «وقوموا لله قانتين». (البقرة/ 238) اي خاشعين.
عن ابي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لا يزال الله عزوجل مقبلاً على عبده وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف الله عنه». رواه ابو داود والنسائي.
يحسن عدم التخصر في الصلاة، عن ابي هريرة رضي الله عنه «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة» رواه ابو داود، وقال: يعني يضع يده على خاصرته.
يحسن ان ينظر المصلي امامه وفي مكان سجوده، وليس من ادب الصلاة رفع البصر الى السماء او الصور لئلا يتلهى، عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في الصلاة او لتخطفن ابصارهم». رواه احمد ومسلم والنسائي.
عن انس قال: كان قرام - ستار رقيق - لعائشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم «اميطي قرامك فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي» رواه البخاري.
ليس من آداب الصلاة التلثم او تغطية الفم اثناء الصلاة لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السدل - اطالة الثوب حتى الارض - وان يغطي الرجل فاه» رواه الخمسة والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم.
عدم الصلاة بحضور الطعام الا اذا خشي فوات الوقت لئلا ينشغل اثناء الصلاة بالطعام، عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اذا وُضع العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء»، رواه احمد ومسلم.
تأجيل صلاة المحشور الذي يدافع الاخبثين: اذ الافضل له ان يقضي حاجته ويتوضأ ويصلي وهو مرتاح، عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يصلي احدكم بحضرة الطعام ولا هو يدافعه الاخبثان» رواه احمد و مسلم وابي داود.
ترك صلاة النوافل للمتعب الذي يغالبه النوم، عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع» رواه احمد ومسلم. استعجم: لم يعد يدري ما يقول بسبب تعبه.
عدم الاستعجال في الصلاة والاطمئنان بين الاركان، و قد شبّه الرسول عليه الصلاة والسلام العجلة في الصلاة كنقر الديكة او نقر الغراب للحب حيث ينقره بسرعة كما سنرى في الحديث التالي.
ليس الادب ان يحجز المسلم مكاناً خاصاً له في الصلاة ويمهده ويفرشه او يفترش المكان في المسجد كالسبع. فعن عبدالرحمن بن شبل قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير»، رواه احمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه.
عدم الضحك في الصلاة لتنافي ذلك من الوقار والخشوع، قال ابن المنذر: الاجماع على بطلان الصلاة بالضحك.
ان لا ينهض المصلي فور انتهائه من صلاة الفريضة بل يحسن به ان يقرأ الاوراد المأثورة وان يسبح الله ثلاثاً وثلاثين ويحمد ثلاثاً وثلاثين ويكبره ثلاثاً وثلاثين ثم يدعو الله بما شاء ثم ينهض.
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا فرغ من الصلاة قال: «لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما اعطيت، ولما معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد» متفق عليه.
ليس من اداب الاسلام الصلاة الى القبور لقوله صلى الله عليه وسلم «لا تصلوا الى القبور ولا تجلسوا عليها» رواه مسلم عن كناز بن الحصين.
الحرص على اداء الصلاة في وقتها: خيفة ان ينشغل المسلم عنها بأعماله الكثيرة فينساها. لذا فترك العمل والتوجه مباشرة لادائها خير ضمان لعدم تفويتها، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال: الصلاة على وقتها قلت ثم اي؟ قال: بر الوالدين. قلت ثم اي؟ قال: الجهاد في سبيل الله» متفق عليه.
