شيء من اللغــة .. قد حرف للتأكيد

د. كامل جميل ولويل - أغلب الرأي في هذا الحرف واستعماله ومعناه كما يلي: (قد) اذا جاءت قبل الفعل الماضي فانها للتحقيق والتأكيد، واذا جاءت قبل الفعل المضارع فانها تفيد الشك، فاذا قالوا: قد سمعتُ ما قلت، فانهم يعنون أنهم بكل تأكيد وبكل تحقق سمعوا ما قلت، ولكنهم يقولون: اذا جاءت (قد) قبل الفعل المضارع فانها لا تفيد التأكيد بل تفيد الشك، فالعبارة: قد اسافر غدا او بعد غد، تعني الشك والاحتمال، فالمتحدث لم يقطع ولم يحسم.
أما منطق اللغة فهو غير ذلك، (قد) تفيد التحقيق والتأكيد سواء أجاءت قبل الفعل الماضي او قبل الفعل المضارع، قال سبحانه ''قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها تشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما'' أي سمع الله تعالى بكل تأكيد قول المرأة عن زوجها، كما سمع شكواها، وقال سبحانه ''تالله لقد آثرك الله علينا'' وهي عبارة لاخوة يوسف (ع) يقسمون بالله ويعلنون لاخيهم يوسف ان الله تعالى فضله بكل تأكيد عليهم، لا خلاف بين لغوي وآخر انها اذا جاءت قبل الفعل الماضي افادت التأكيد والتحقيق، ولكنها وردت في كتاب الله تعالى عدة مرات قبل الفعل المضارع، قال سبحانه ''قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلةً ترضاها'' لا تعني (قد) هنا التشكك، بل تعني التأكيد والتحقق، فليس بجائز ان يتطرق الشك الى رؤية الله، وقال سبحانه ''ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر، لسان الذي يلحدون اليه أعجميّ وهذا لسان عربي مبين''، ان علم الله حق مؤكد، فناسبت (قد) هذا الموضع، وقال سبحانه: ''قد يعلم الله المعوقين منكم'' انه سبحانه يعلمهم حقا وصدقا، ربما يقولون ان علم الله محقق واضح، فاذا الحرف (قد) يفيد التحقيق اذا استعمل مع علم الله ومع معرفته ورؤيته، ولكنه مع علم الناس يفيد الشك! نقول لا، لان اللفظ عربي، والقران لغته عربية، فمعنى الكلمة لا يتغير فالرجل والعين والشجرة وغير ذلك كلام عربي ويعطى نفس المعنى الذي عند العرب، يجب ان يكون ذلك معلوما، وقد اضافت العرب الحرف (إن) ليفيد التحقيق في بعض الجمل وهي لغة بعض القبائل، قال سبحانه ''فذكر ان نفعت الذكرى'' أي قد نفعت، وقال تعالى ''واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين'' أي قد كنتم. ولله الفضل والمنة.