ناقشت ندوة "الرواية وأسئلة الإنسان المعاصر" التي أقيمت أمس الجمعة ضمن فعاليات البرنامج الثقافي لمعرض عمّان الدولي للكتاب 2026 التحولات الوجودية والاجتماعية والفلسفية التي تواجه الإنسان المعاصر وقدرة الفن الروائي على صياغة أسئلته ومقاومة محو الذاكرة في ظل التحولات المتسارعة التي يفرضها العصر الرقمي.
وشارك في الندوة الروائية الفلسطينية أسماء ناصر، والروائي والباحث سامر حيدر المجالي،والروائي عبد السلام صالح، فيما أدارها الصحفي محمد جميل خضر.
وأكدت الروائية الفلسطينية أسماء ناصر أن الحديث عن السرد والشخصيات والجماليات الأدبية في عالم اليوم ليس ترفًا فكريًا أو صناعةً للوهم، وإنما يمثل «فعل المقاومة الأخير» في مواجهة العدمية، في عالم يسعى إلى تجريد الإنسان من معناه وتحويله إلى رقم أو خوارزمية.
وانتقدت توجه بعض الأدب العربي نحو استيراد مفاهيم وقلق جاهز من صالونات باريس أو مقاهي برلين وإسقاطه على مجتمعات لا تعاني من «شبع الوجود» الذي يولد الفراغ الفلسفي، بل من «سحق الوجود» الذي يفرز الخوف والبحث عن النجاة والحرية وسط القهر والهزائم.
وأوضحت ناصر أن الرواية الحقيقية تنبش في ترابها الخاص، لتنتقل من سؤال التعريف التوثيقي الجاهز «من نحن؟» إلى سؤال «كيف نعرف أنفسنا في عالم متغير؟»، مستشهدة بتجليات الهوية وفقدان الجغرافيا، وتناول المكان بوصفه حيزًا نفسيًا وفلسفيًا في أعمال غسان كنفاني، مثل «ما تبقى لكم»، وباسم خندقجي في «قناع بلون السماء»، وإبراهيم نصر الله في «زمن الخيول البيضاء»، وحسين البرغوثي في «الضوء الأزرق».
وأضافت أن السردية الفلسطينية تقدم الوجود بوصفه فعل مقاومة، وتفكك الأزمة الوجودية، كما تتجلى في صرخة كنفاني في «رجال في الشمس» لتعرية الصمت الجمعي، وفي «عائد إلى حيفا»، إلى جانب أعمال إميل حبيبي، ومنها «المتشائل».
كما استعرضت خصوصية الرواية الأردنية في مقاربتها لقلق التحول والاغتراب داخل المدينة، وصراع الأجيال، واشتباك الهوية، بدءًا من تيسير سبول في «أنت منذ اليوم»، ومؤنس الرزاز في «أحياء في البحر الميت»، وصولًا إلى أعمال جمال ناجي وسميحة خريس.
ورأت ناصر أن الرواية تؤدي دورًا مهمًا في تفكيك الخطاب الإعلامي، موضحة أن الإعلام قد يكتفي بنقل الخبر الرقمي المجرد، كالإشارة إلى مقتل عشرين شخصًا، بينما تأتي الرواية لتتبع حياة الفرد وتفاصيله اليومية وقهوته الصباحية وخيباته، فتحول الرقم إلى وجود وتستعيد للإنسان إنسانيته المهدورة.
المجالي: أربع ثورات وأسئلة الإنسان
من جانبه، قدم الروائي والباحث سامر حيدر المجالي قراءة تفكيكية لعنوان الندوة، مؤكدًا أن تناول أسئلة الإنسان المعاصر يتطلب تحديد ماهيته من خلال أربع محطات مفصلية شهدتها البشرية.
وأوضح أن الثورة الصناعية الأولى، في منتصف القرن الثامن عشر، طرحت أسئلة حول هوية الإنسان ومستقبله، وما إذا كان سيتحول إلى كائن أعلى بعد فهمه للقوانين الفيزيائية، فيما طرحت الثورة الصناعية الثانية في القرن التاسع عشر أسئلة السلطة بأشكالها المختلفة، وسؤال الحرية في أبعادها الاستهلاكية والروحية.
وأضاف أن الثورة الصناعية الثالثة، في منتصف القرن العشرين، فجرت أسئلة تغول رأس المال والشركات العابرة للقارات وهيمنتها على الدولة والإنسان، وصولًا إلى الثورة الرقمية ووسائل التواصل الاجتماعي والذكاء الاصطناعي، التي أفرزت أسئلة ما بعد الحداثة، والأصولية، والسرديات الكبرى، وضبابية الحدود بين الواقع والافتراضي، وبين الحقيقة والزيف الاصطناعي.
واستعرض المجالي كيفية توظيف الأدب العالمي لهذه الأسئلة، مستشهدًا بأعمال روائية وفكرية تناولت الأبعاد الوجودية، وخلق العوالم الافتراضية، ومحو الذاكرة ومراقبة السلطة، والسعادة الاستهلاكية الزائفة، وضحايا البيروقراطية.
وعلى صعيد الرواية العربية والمحلية، أشار إلى معالجة أمين معلوف لأزمة الهوية في «صخرة طانيوس»، وتناول سميحة خريس لتفكك الروابط الأسرية والإرهاب في «بقعة عمياء»، متوقفًا عند تجربته الروائية في «المؤابي» التي يسائل فيها التاريخ ويسقطه برؤية موضوعية على الحاضر، إلى جانب رواية «المهندس» التي تتناول مشكلات الشباب العربي وتغول لغة المال والشركات خلف السياسة.
عبد السلام صالح: الحرية جذر الإبداع
بدوره، استهل الروائي عبد السلام صالح كلمته بالتأكيد على أن الثابت الوحيد في هذا الوجود هو التغير المستمر، مبينًا أن الرواية ظلت، عبر تاريخها، مواكبة للتطور الحضاري وتحولاته، من الكلاسيكية والرومانسية والواقعية وصولًا إلى الحداثة والتجريب.
وأوضح أن أسئلة الوجود والمعنى لا تزال في صدارة اهتمامات الرواية والإنسان العربي المعاصر، الذي يرزح تحت وطأة التشتت والضياع وسقوط الأفكار الكبرى، مستشهدًا بمقولة لميلان كونديرا حول دور الرواية في الكشف عن أن الحياة لا تسير بالبساطة التي نتخيلها.
وتساءل صالح عن قدرة الروائي العربي على الإجابة عن أسئلة العصر، وهو مكبل بـ«مثلث المحرمات» ومحاصر بظروف المنع وغيرها، مؤكدًا أن الحرية هي جذر الإبداع وتربته الأساسية، وأن النص لا يستطيع ملامسة عقل القارئ وروحه من دونها.
وكشف صالح عن رؤيته الأدبية في ظل هذا الواقع «المأزوم»، مشيرًا إلى مقطع من روايته المقبلة يتناول توزيع العبث والعدم على الناس بالتساوي، كما كان يوزع الفقر، لافتًا إلى أنه اتجه في روايته الجديدة إلى صياغة «وهمه الخاص»، مستندًا إلى الإشراقة الصوفية لأبي حيان التوحيدي في أن الدهشة تكمن في «أن تعض على الفهم بالوهم».
وفي ختام الندوة كرّم رئيس اتحاد الناشرين الأردنيين ومدير معرض عمّان الدولي للكتاب، جبر أبو فارس، المشاركين في الندوة،تقديرًا لمساهماتهم في إثراء الحوار حول الرواية وأسئلة الإنسان المعاصر.
