يضع الباحث الأردني عبد الرحمن محمد عياصرة صفتَي الكرم والبخل في مواجهة أدبية ونفسية من خلال كتابه «الكرم والبخل في الشعر الجاهلي» الصادر عن «الآن ناشرون وموزعون» متخذًا من تجربتي الشاعرين حاتم الطائي وأُحيحة بن الجلاح الأوسي نموذجًا لقراءة حضور الصفتين في الشعر الجاهلي، والبحث في دوافعهما وتجلياتهما وما تكشفانه من ملامح الشخصية الإنسانية.
ولا يكتفي الكتاب برصد صورة الكريم والبخيل في الموروث الشعري بل يحاول الانتقال من وصف الصفة إلى استكشاف ما يقف خلفها من دوافع ذاتية وظروف اجتماعية ونفسية، مستندًا إلى تحليل النصوص الشعرية وما تحمله من إشارات ودلالات تتصل بالمال والعطاء والمكانة الاجتماعية وعلاقة الإنسان بالآخر.
ويضم الكتاب مقدمة وتمهيدًا وثلاثة فصول وخاتمة يتناول التمهيد مفهوم الكرم والبخل لغة واصطلاحًا وحضورهما في القرآن الكريم والسنة النبوية والشعر العربي، إلى جانب التعريف بحاتم الطائي وأُحيحة بن الجلاح فيما يبحث الفصل الأول بواعث الكرم عند حاتم وتجلياته الشعرية وبواعث البخل عند أُحيحة وتجلياته في شعره.
ويتجه الفصل الثاني إلى دراسة اللغة والمعجم الشعري عند الشاعرين، بينما يقدم الفصل الثالث قراءة تطبيقية لرائية حاتم الطائي ولامية أُحيحة بن الجلاح وفق المنهج الأسلوبي، على المستويين الصوتي والتركيبي، وصولًا إلى مجموعة من النتائج التي تلخص أبرز ما توصلت إليه الدراسة.
ويستعيد عياصرة في حديثه عن حاتم الطائي صورته التي استقرت في الذاكرة العربية بوصفه سيد قبيلة طيء وشاعرها وفارسها وأحد أشهر رموز الجود والسخاء حتى غدا اسمه ملازمًا للكرم في المثل العربي «أكرم من حاتم». كما يتوقف عند الروايات المتعلقة بأسرته ووالدته عِنبة التي عُرفت، وفق ما تنقله كتب التراث بالسخاء وإكرام الضيف في محاولة لرصد البيئة التي أحاطت بتكوين هذه الصورة.
وفي المقابل يضيء الكتاب شخصية أُحيحة بن الجلاح الأوسي، سيد الأوس في الجاهلية والشاعر والفارس الذي اشتهر كذلك بالدهاء وصواب الرأي والثروة والبخل ويستوقف الباحث التناقض بين هذه الصورة وبين أبيات في ديوانه تصفه بالحماية وإغاثة الخائف وإشباع الجائع ليفتح بذلك بابًا لقراءة العلاقة بين الصورة التي صنعتها الروايات التراثية والصورة التي تقدمها النصوص الشعرية.
ومن خلال هذه المفارقة، يحاول عياصرة عدم التعامل مع صورة أُحيحة بوصفها حقيقة مكتملة بل يقرأ التباين بين الأخبار والأشعار، متوقفًا عند احتمال ارتباط بعض المدائح بمصالح المادحين ومتابعًا في الوقت نفسه مظاهر حرص أُحيحة على المال وبناء الحصون والتجارة والثروة.
وتقوم الدراسة في جوهرها على قراءة القصيدة بوصفها نافذة تتجاوز التعبير عن الصفة إلى الكشف عن دوافعها فالكرم والبخل، وفق منظور الكتاب، ليسا مجرد سلوكين متقابلين بل مدخلان لفهم الشخصية وموقعها من المال والمجتمع والآخر، وما تتركه هذه المواقف من أثر في بناء الصورة الشعرية.
ويكتمل العمل بغلاف صممه الفنان عيد بنات جامعًا بين الدراسة الأدبية والتحليل الأسلوبي واستقراء الموروث الشعري ليضع أمام القارئ نموذجين متضادين في الظاهريلتقيان في كونهما مادة للكشف عن الإنسان ودوافعه وموقفه من العطاء والمال.
