بقلم: ريم حسين
مستشارة تربوية في التبادل الثقافي، مؤسِّسة «مشروع جسور إلى الشرق»، وعضو جمعية الصداقة الأردنية - الصينية
تأتي زيارة جلالة الملك عبدالله الثاني الحالية إلى الصين فيما يقترب البلدان من إتمام خمسين عامًا على إقامة العلاقات الدبلوماسية بينهما ، خمسة عقود اتسعت خلالها مساحات التعاون والتبادل، من الاقتصاد إلى التعليم والثقافة والتكنولوجيا.
ومن شنغهاي إلى شينزن، أعادت محطات الزيارة إلى ذاكرتي صورًا كثيرة من الصين التي عرفتها، وسؤالًا حملته معي من تجربتي هناك: كيف تدخل حضارة عريقة المستقبل وتحمل ذاكرتها معها؟
في الصين، قد يبدأ الصباح بأشخاص يمارسون التاي تشي في حديقة عامة، وبعد ساعات ترى روبوتًا يؤدي مهمة في فندق أو مؤسسة. وفي المتاحف، تدخل التقنيات الرقمية والغامرة لتروي تاريخًا عمره آلاف السنين لجيل جديد. وبين هذه المشاهد، يبقى الشاي والخط والفنون والعمارة التقليدية حاضرًا إلى جانب الذكاء الاصطناعي والمدن الذكية والصناعات المتقدمة.
وفي هذا التعايش بين القديم والجديد، وجدتُ أحد أكثر ملامح الصين المعاصرة إثارة للتأمل.
وفي الأردن رصيد حضاري وطبيعي غني يدخل هذا الحوار بثقة ، إرث ممتد حظيت مواقع وعناصر عديدة منه باعتراف اليونسكو، تتجاور فيه آثار المكان مع التراث الحي والطبيعة، وتحفظه الأجيال في الفنون والحكايات والمعارف وطرائق العيش.
وتبقى البتراء واحدة من أجمل نقاط اللقاء بين التاريخ والحاضر. فالمدينة النبطية كانت مركزًا رئيسيًا للقوافل والتجارة، وعبرت شبكاتها بضائع جاءت من مسافات بعيدة، من بخور الجزيرة العربية وحرير الصين إلى توابل الهند. وفي المكان نفسه، تكشف أنظمة إدارة المياه النبطية عن معرفة متقدمة في إدارة الموارد وقدرة استثنائية على التكيف مع طبيعة المكان.
بعد قرون، تتغير الأدوات ويبقى السؤال حاضرًا: كيف نستثمر المعرفة في خدمة الإنسان والمكان؟
ويصبح التبادل الثقافي أكثر عمقًا حين تتحول معرفة الثقافة إلى تجربة تُعاش.
وفي المخيمات الصيفية والبرامج الموسمية لـ«جسور إلى الشرق»، يخوض طلبة المدارس والجامعات الأردنيون والصينيون رحلة تعلم عبر الثقافة، تبدأ باللغة والخط والتاي تشي والفنون والطعام، وتمتد إلى الطبيعة والبحث وريادة الأعمال. ومن التجربة إلى السؤال والمقارنة والتطبيق، تتعمق المعرفة، ويصبح الاختلاف الثقافي مساحة لاكتشاف الإنسان والأفكار وقراءة العالم من أكثر من زاوية.
فالخط الصيني يفتح حوارًا مع جماليات الخط العربي، وعلى المائدة تتسع المقارنة ، يتأمل الشباب طرق الإعداد والتقديم والاجتماع حول الطعام، ويكتشفون في أطباق تفصل بينها آلاف الكيلومترات قيمًا متقاربة حول الأسرة والضيافة والمشاركة.
ويحتل مفهوم التناغم مكانة مهمة في الفكر الثقافي الصيني، في علاقة الإنسان بذاته وبالآخر والطبيعة ، معنى يمكن تلمسه في ممارسة التاي تشي، وفي احترام الطبيعة، وفي الحوار الذي يسعى إلى فهم الاختلاف وبناء مساحات للتقارب.
ومع الأطفال، قد تبدأ الحكاية من باندا محببة، ثم تتسع إلى موطنها ، ويعيد الطفل التعبير عما اكتشفه في قصة أو رسم، فتغدو الشخصية المحببة مدخلًا إلى عالم أوسع.
ومن التنوع الحيوي والاستدامة يمتد التعلم إلى الطبيعة والمزارع الأكاديمية ، من التربة والمياه إلى الأمن الغذائي والزراعة الذكية. هنا يصبح الطالب باحثًا يلاحظ ويسأل ويقارن، ثم يحول ما تعلمه إلى بحث أو فكرة ابتكارية، ويستكشف كيف تسهم التكنولوجيا في تطوير الزراعة وابتكار حلول تتناسب مع البيئة والموارد المحلية في الأردن.
وتدخل ريادة الأعمال والحوار الفكري في الرحلة نفسها، فيلتقي الشباب بتجارب أردنية نمت من فكرة وحافظت على هويتها، ويطّلعون على تجارب صينية توسعت بالبحث والتكنولوجيا والابتكار. كما تفتح اللقاءات مساحة أمام طلبة الجامعات والباحثين للحوار مع مفكرين وخبرات من الثقافتين. ويتطور السؤال من: كيف نجحوا؟ إلى: ماذا يمكن أن نتعلم، وما الذي نستطيع تطويره بما يناسب الأردن وموارده وفرصه؟
وتسهم هذه التجارب في إعداد مواطن عالمي راسخ في هويته، قادر على الحوار عبر الثقافات، يفكر عالميًا ويطبّق محليًا، ويوظف معرفته باللغة والثقافة في التعلم والبحث وريادة الأعمال وصناعة مستقبله.
وتجمع السياحة الذكية كثيرًا من هذه الخيوط. فالأردن يجمع التاريخ والطبيعة والثقافة والاستشفاء والمغامرة. ومن البتراء ووادي رم إلى العقبة والبحر الميت، تستطيع اللغة والتكنولوجيا والسرد الإبداعي تقديم المكان إلى العالم بطرق جديدة تحفظ أصالته وتوسع حضوره.
وقد تبدأ الرحلة قبل الوصول ، بمحتوى باللغة الصينية، أو قصة طفل، أو فيلم قصير، أو تجربة رقمية تفتح نافذة على المكان، ثم يأتي الزائر ليعيش طبيعته ويتعرف إلى ثقافة أهله.
أتخيل طفلًا أردنيًا يكتب عن طفل صيني يكتشف البتراء أو وادي رم، وطفلًا صينيًا يروي مغامرة صديق أردني عند سور الصين ،فيلتقيان في الخيال والمعرفة قبل اللقاء في المكان.
وهنا تكتسب اللغة الصينية حضورًا يفتح نافذة على الإنسان والثقافة والمعرفة، ويوسّع مساحات التعلم والتواصل بين الثقافتين.
ومن البتراء وطرق التجارة القديمة، إلى الزراعة الذكية والسياحة والتكنولوجيا اليوم، تتغير طرق التواصل بين الشعوب.
وفي هذا التبادل فرصة لمعرفة الآخر، ورؤية وطننا بعين جديدة.
فالجسر الحقيقي بين الثقافات يحفظ لكل ضفة هويتها، ويجعل العبور بينهما أكثر معرفة.
