رغم ان الحداثة والغزو الالكتروني أجهز على الكثير من مفردات الحياة الشعبية في محافظة الكرك ومنها الالعاب التراثية التي كان يمارسها الإباء والأجداد على مدار العام وأكثر ما كانوا يسلون بها أنفسهم في شهر رمضان المبارك في ساعات ما قبل الإفطار وما بعد صلاة التراويح ، الا انها تبقى عالقة في الأذهان لتعكس ذاكرة وأصالة المجتمع وموروثة الثقافي .
ولا يزال قلة من كبار السن في بعض قرى وبلدات الكرك يحرصون على ممارسة الالعاب الشعبية التراثية فيما برزت مبادرات لاعادة احيائها والحفاظ عليها ونقلها للاجيال القادمة لتبقى محفورة في الذاكرة من خلال تنظيم مسابقات في بعض الالعاب الاكثر شيوعا سابقا وسط اجواء تسودها روح المنافسة والحماس .
وقال السبعيني ابو خالد الى " الرأي" ترتبط ذكريات رمضان الامس بالعديد من الطقوس الاجتماعية الممتعة والمفعمة بالروحانية والمفردات التراثية والالعاب الشعبية للكبار والصغار التي حل مكانها اليوم انماط جديدة سهلتها التكنولوجيا الحديثة وباتت تبث عبر شاشات التلفزة والمحطات الفضائية وشبكة الانترنت ووسائل التسلية والترفية الاخرى .
ولمشوار السنين الطويلة عند ابو خالد ذكرياته مع الالعاب الشعبية فعند سؤالنا عن تلك الالعاب التي كانت سائدة ، شرد بعيدا وكأنه يستعيد رسم مشاهدها حين كانت تعقد حلقاتها بين الازقة والاحياء واكثر ما كانت تمارس قبيل موعد الافطار ، متسحضرا عصرا ذهب بوداعته وعفويته وحاضر معاش لا يخلو من تعقيدات الحياة.
واسترجع ابو خالد شريط الذكريات ليسرد ابرز الالعاب التراثية التي كان يمارسها كبار السن حيث كانوا يتخذون مكانا مناسبا تبعا للظرف الجوي صيفا وشتاء ليمارسوا هذه الالعاب التي كان يتحلق حولهم الاطفال والشباب يتابعون ويحمسون ليظفر برحلة التحدي من يستحق .
ولفت الى ان كبار السن كانوا يمارسون العابا متعددة لكن ابرزها الطاب والسيجة والفنيجلة ولكل لعبة ادوات يتم جمعها واعدادها من مواد بسيطة من الطبيعة كالحجارة والاعواد الخشبية كما ان لكل لعبة شروطها.
وعن لعبة الطاب، تتكون من اربعة اعواد تعمل بشكل نصف اسطواني وبطول محدد بحيث يكون لكل عود بطن وظهر ومجموعة من الحصى الصغيره او اية مادة صلبة اخرى، ويتم رسم مستطيل على الارض ويقسم الى اربعة واربعين مربعا صغيرا ، وتلعب بين فريقين يمكن ان يتكون من لاعبين اثنين او اربعة والفوز بالعابة يعتمد على الية رمي الاعواد الخشبية التي يرتبط بها وضع الحجارة في الخانات التي تم رسمها في الارض، مشيرا الى ان عامل الحظ هو سيد الموقف في اللعبة.
اما لعبة السيجة، فبين ابو خالد انها تبدأ ابعمل حفر متراصة في الأرض وهي إما مخومسة 25 حفرة أو مسوبعة 49 حفرة ، يمارسها لاعبان فيقوم كل لاعب برمي أحجاره في هذه الحفر حجرتين في كل مرة لكل منهما بالتناوب حتى تمتلئ في المخومسة 12 لكل لاعب وفي المسوبعة 24 لكل لاعب ويختلف لون حجارة كل لاعب عن الآخر وبعد أن ينتهي كل منهم من رمي كل حجارته يتبقى من السيجة عين فارغة تسمح لهما بالتحرك من خلالها حتى يحصر اللاعب خصمه بها وعندها يخرجه خارج السيجة.
وعن لعبة الفنيجيله قال انها تتكون من لاعبين اثنين ومجموعة فناجين وبحسب الاتفاق فان احد اللاعبين يقوم باخفاء اي جسم صلب صغير في احد الفناجين المقلوبة الى الاسفل وتحريكها بين الفناجين الفارغة بكل خفة ويطلب الى اللاعب الاخر ان يختار تحت اي من الفناجين وضع الجسم الصلب فان عرف تسلم اللعبة وان اخطا استمر اللاعب الاول الى ان يتمكن اللاعب الاخرمن معرفة الفنجان الذي يوجد تحته الجسم الصلب .
وتابع ثمة العاب اخرى كان يمارسها الشباب ومنها الدحرج والقرطة فيما هناك العاب خاصة باللاطفال الذكور ومنها السبع حجار، عالي واطي حاكم جلاد والحاب والقلول او يتبارون في (كريزاتهم )وهي عبارة عن طوق كامل الاستدارة من جلد او معدن ، يتم دحرجته ودفعها للسير بعصى قصيرة او باستخدام مقبض معدني ( فيما كانت تمارس الفتيات العاب الحجلة والزقطة والغميضة وغيرها من الالعاب المسلية التي لها فوائد صحية وذهنية لكنها تلاشت الى حد الاندثار في وقتنا الحاضر.
