يعود الناقد والأديب د.غسّان إسماعيل عبد الخالق إلى كتاباته النقديّة الأولى، التي شرع بها وهو لا يزال طالبًا في مرحلة البكالوريوس، بعد اشتباكه الجماليّ والمعرفيّ مع رائعةِ غابرييل غارسيا ماركيز (مائة عام من العزلة)، وما كتبه لاحقًا، في تلك المرحلة المبكّرة من مشواره مع الكتابة والأدب، بين عامَي 1987و1991، ليُصدرها في كتابه الجديد «تمارين نقديّة.. قراءاتٌ مُبكّرة في الرواية العالميّة».
وإضافةً إلى تلك «التمارين النقديّة» المُبكّرة، أضاف عبد الخالق قراءتَيْن اثنتَيْن؛ إحداهما تتعلّق برواية (الدي كاميرون) وقد نُشرت عام 1993، والأخرى برواية (الشباب) وقد نُشرت عام 2005، لأسبابٍ موضوعيّةٍ بحتة، تتّصل برغبته في استكمال طيف الرواية العالميّة.
ويُوضّح عبد الخالق، في تقديمه للكتاب، الصادر حديثًا عن «الآن ناشرون وموزّعون»، أنّه ظلّ يحلم بإصداره، كما ظلّ يُسوّف بإصداره، لما لهذه المفردات من مكانةٍ أثيرةٍ في وجدانه، ويقول أن هناك ثلاثة أسباب لذلك: أوّلًا: أنّها قراءاتٌ حرّة لنصوصٍ روائيّة عالميّة، والرواية بحسب ما يرى «أجملُ فنٍّ سرديٍّ تفتّقت عنه مخيّلة الإنسان؛ فهي الفنّ الوحيد القادر على تحريرك من سطوة الزمان والمكان، وتحليقك على أجنحةٍ من خيال، إلى عوالمَ بعيدةٍ كفيلةٍ بأن تنتشلك من وحدتك وضيقك».
والسبب الثاني، أنّ هذه القراءات هي التي أدخلته إلى عالم الكتابة والنقد، فعرفه القُرّاء أوّلًا من خلالها، وعلى الرغم من مرور نحو أربعين عامًا على كتابة أولاها، فإنّه ما زال «منحازًا للبراءةِ الثاوية فيها»، وما زال «حريصًا على أن تصل إلى القارئ مرّةً ثانيةً بريئةً تمامًا».
أما السبب الثالث، فهو تلاشي تردّده بسبب صغر حجم الكتاب، لأنه قرأ «ما يكفي من الكتب الكبيرة والصغيرة».
جاء الكتابُ في مقدّمة، وتمهيد، واثنتي عشرة إضاءة، وخاتمة. وحملت الإضاءات العناوين الآتية: «البيت الكبير» لساموديو: مدخلٌ إلى الرواية في أمريكا اللاتينيّة، «مائة عام من العزلة» لماركيز: بين تمرّد النص وسلطة النقد، «الجنرال في متاهته»: هل نستطيع الخروج من قمقم التاريخ، «الحبّ في زمن الكوليرا»: ما لم يقله غابرييل غارسيا ماركيز، «الشيخ والوسام» لأويونو: البحث عن روايةٍ بكر، «سِدْهارتا» لهيرمان هِسّه: طموح الغرب لامتلاك روح الشرق، «العاشق» لمارغريت دورا: بين أزمة الوجود وأزمة الوعي الروائي، «الحياة هي في مكانٍ ?خر»: ميلان كونديرا وبلاغة السخرية، «ماركو فالدو» لإيتالو كالفينو: دون كيشوت عصر الآلة، «سيرة الشباب» لكويتزي: مغالبة سؤال الهويّة، «تقرير برودي» لبورخيس: بلاغة الحكاية، «الدي كاميرون": بلاغة المحنة.
ويختتم المؤلف كتابه بخاتمةٍ يقول فيها:
"على امتداد أربعين عامًا، لم تُفارقني القناعة بأنّ الناقد –أو الروائي أو المفكّر – لا يفعل طوال سنين إنتاجه، أكثر من صقل وتطوير هواجسه الأولى. إنّه يُعيد إنتاجها في كلّ مرّةٍ برداءٍ جديد، ومن زاويةٍ مختلفة؛ وكأنّما يريد التأكّد من أنّه أبرأ ذمّته، أو أنّه استنفد كلّ السيناريوهات الممكنة والمتاحة، لمحاورة هذه الفكرة أو تلك».
ويضيف: «في هذه المقالات، التي ظللتُ طوال أعوامٍ أعتذر لها، عن الانشغال بما صار الصيغة الأكثر نضجًا وتنظيمًا منها ولها، ضربٌ من الوشاية، ونمطٌ من إفشاء سرّ البذور الأولى التي وجّهتْ اهتماماتي النقديّة، وبالشروط التي لم أنفكّ عن الالتزام بها، وهي: الشكل الإبداعيّ المتميّز، والمضمون المعرفيّ المتفوّق، والإحالات السياقيّة المختارة بدقّةٍ متناهيةٍ، على صعيد التاريخ والجغرافيا والسياسة والفلسفة وعلم النفس والأسطورة».
ويتابع بقوله: «إنّ العودة إلى هذه المقالات النقديّة المبكّرة، إذًا، محاولةٌ مشروعة للاعتذار إلى البدايات من جهة، ومحاولةٌ للنظر في قاع البئر؛ بحثًا عن شذرةٍ توارت هنا، أو شذرةٍ توارت هناك، ومن يدري؟ فرُبّ شاردةٍ تفتح الأبواب لواردة، وربّ إشارةٍ تُضيء مغارة!».
أما مسك ختام الكتاب فكان مجموعة من المهارات والخبرات والملاحظات، التي ارتأى عبد الخالق أن ينثرها بين أيدي القراء الشباب، بوصفهم الشريحة المستهدفة من الكتاب، ومن تلك المهارات والخبرات والملاحظات: «لا تتردّد في مطالعة كل ما يصادفك من مادة مكتوبة، مثل الصحف والمجلات والقواميس فضلا عن الكتب، ما دمت متحمسا ومستمتعاً بهذه المادة؛ فكثير من السِّيَر الإبداعية المكتوبة، تؤكّد أن ما يمكننا استنباطه وتخزينه من هذه المواد -لتوظيفه لاحقاً بطريقة أو بأخرى- قد يفوق في تأثيره وأهميته، ما نطالعه في الكتب الرصينة المشهورة».
ومنها ذلك: «درّب نفسك على القراءَة الشمولية المتوازنة، حتى لو أردت التعمق في الأدب والنقد؛ لأن القارئ اللامع لا يستغني عن تثقيف نفسه في حقول التاريخ والسياسة والاجتماع والفلسفة وعلم النفس. كما أن هذا القارئ -في حال رغبته باقتحام عالم الكتابة النقدية- لن يستغني عن الإلمام بهذه الحقول، حتى يوسّع أفقه ويكسب كتابته النقدية، العمق الفكري المطلوب».
وأيضاً: «على الرغم من ضرورة الاعتناء بمطالعة الكتب التي تحظى بإجماع القرّاء على تميّزها، فإن الاعتناء بمطالعة غيرها من الكتب المغمورة مهم جدًا؛ لأننا قد نفاجأ بحجم الفوائد في الكتب العادية، بل إننا قد نتعلّم كثيرا من بعض الكتب الرديئة!».
ويتابع عبدالخالق: «اقرأ وفكِّر بعيونك أنت وعقلك أنت -وليس بعيون أو عقول الآخرين- ثم احكم بنفسك على ما قرأت؛ لأن غير قليل من الكتب المشهورة، قد يكون مخيّباً لتوقّعاتك؛ شكلا أو مضمونًا!»، وكذلك: «لا تشرع في قراءَة كتاب جديد، قبل أن تفرغ من قراءَة الكتاب الذي بين يديك؛ لأن هذا النمط من القراءَة سيجعلك قارئًا سطحياً ونَزِقًا، وتذكّر أن القراءَة تدريب نموذجي على الصبر وقوة الاحتمال»، و"لا تسمح لموقفك السلبي من شخصية الكاتب، بأن يفوّت عليك ما قد ينطوي عليه مكتوبه من الفوائد؛ فالقارئ الجيّد باحث مخلص عن الحقيقة»،?و"بادر لاقتناء الكتاب الذي يهمّك أمره بأسرع وقت ممكن، ومن خلال المكتبة التي تتعامل معها، ولا تؤجِّل اقتناءَك للكتب حتى تتراكم أو حتى تُقام بعض المعارض الخاصة بها؛ لأن تراكمها سيجعلك زاهدًا في شرائها كلّها، ولأن الاعتماد على الشراء من المعارض، سيودي بك إلى مهاوي التفكير وفق ذهنية الآخرين وليس وفق ذهنيتك، فذهنية الآخرين قد تكون سطحية وشكلية أحيانا».
