السرطان الطائفي والأحزاب السياسية!!

ما كان متصوراً على الإطلاق في خمسينات وستينات وسبعينات القرن الماضي وصعوداً حتى إنتصار ثورة فبراير (شباط) الإيرانية عام 1979 أن يكون الفرز السياسي في هذه المنطقة طائفيا وعلى ما هو عليه الوضع في العراق وللأسف ولبنان وبالطبع وأيضاً على ما هو عليه الوضع إذا أردنا قول الحقيقة في اليمن، الذي كان ذات يوم غير بعيد سعيداً، وفي سورية التي تغيرت فيها الأمور وأصبح جزء منها «المفيدة» والجزء الآخر غير المفيدة وهو الجزء الذي لم تحسم أموره بعد بانتظار أن يأخد التقسيم وضعيته النهائية.

كان العراق، بلاد الرافدين، قبل أن يصاب بكل هذه الأمراض الطائفية عنوانا للتعايش المشترك وعنوانا للوحدة القومية وعنواناً لـ «الفرز» على أسس حزبية علمانية وعلى أساس أن هناك أحزاباً وتيارات قومية وأن هناك أحزاباً «أممية» مع وجود ألوان دينية حزبية غير مذهبية وكان التقارب والتباعد على أساس هذه المحددات وكان بالإمكان أن نرى «تركمانياً» أو «كردياًّ» قائداً للجيش العراقي ورئيساً للوزراء وكان هناك من بين الأكراد والتركمان والفئات الأخرى قادة كبار في حزب البعث العربي الإشتراكي الذي كان قادته المؤسسون ثلاثة هم: المسيحي – الأرثوذكسي ميشيل عفلق والمسلم السني صلاح الدين البيطار والنصيري (العلوي) زكي الأرسوزي.

ولعل ما يجب التذكير به مجدداً هو أن اللبناني المسيحي (البروتستانتي) فارس الخوري قد أصبح في تلك المراحل الجميلة، التي كانت واعدة بالفعل وكانت السمة الغالبة هي السمة القومية العظيمة، رئيساً للوزراء في سورية ورئيساً للمجلس النيابي ووزيراً للأوقاف الإسلامية ومندوباً لهذه الدولة العروبية.. العربية في الأمم المتحدة وكل هذا وكان هناك إثنان قد قادا الثورة ضد الإستعمار الفرنسي الأول هو سلطان باشا الأطرش والثاني هو النصيري (العلوي) الشيخ صالح العلي.

ما كانت هذه الأورام السرطانية الطائفية لا معروفة ولا موجودة قبل إنتصار ثورة عام 1979 الإيرانية وذلك مع أنَّ هذه الآفة التي استهدفت دولتين عربيتين أساسيتين كانت قد بدأت تبرز عندما تشكلت لجنة خماسية من الضباط السوريين الذين جرى «نفيهم» إلى القاهرة إبان الوحدة المصرية – السورية (الجمهورية العربية المتحدة) ثلاثة منهم علويون هم محمد عمران وصلاح جديد وحافظ الأسد وإثنان من «الطائفة الإسماعيلية» هما: عبدالكريم الجندي وأحمد المير وحقيقة أن الإستقطاب الطائفي قد بلغ ذروته بعد ذلك بعد حركة فبراير (شباط) عام 1966..وبعد إنقلاب عام 1970.

والآن فإن هذا الذي يجري في العراق وفي سورية وأيضاً في اليمن حيث تحول المذهب الزيدي الجميل إلى هذه الحركة الحوثية المرتبطة بحراس الثورة الإيرانية وبـ «الولي الفقيه» قد أحدث كل هذا التمزق الذي باتت تعاني منه هذه المنطقة وأكبر معاناة بهذا الصدد هي تراجع الأحزاب السياسية «العلمانية» وتلاشيها وهي أن دولة بحجم الدولة العراقية باتت تغرق في هذا المستنقع وهذا ينطبق على قلب العروبة النابض.. «القطر العربي السوري»!!.

alanbat_press1@hotmail.com