كثيرٌ منّا يبدأ يومَه من حين خروجه من منزله، بقول: (يا رزاق يا كريم!!)، فيطلبُ من الخالقِ - سبحانه - الرّزقَ الحلال، ويبدأ فيلقي التحية والسلامَ على كلّ من يلقاه ليغنم السلامة حين العودة إلى بيته آمنًا مطمئنًّا، مُعتمدًا على إيمانه بالله الكريم، في أنه يقدرُ على العطاء والرزق. غير أننا حينما فقَدنا زمامَ الأمور من حياتنا الأسريّة، فقَدنا معها العديد من المستلزمات التي ينبغي علينا الحرصَ الشديد عليها.
ومن تلك الزمام فقدناها في بحرٍ عميقٍ من الهموم، ولكن لعلّنا نستعيدها أو بعضًا منها - على أقلّ تقدير – إذا تحصّنا بالفأل، واستطعنا إعادة الصياغة من جديد لأخطائنا التي لا نقرّ بها - أحيانًا - فهي أشدّ وطئًا مما نقرّ به.. فتأمّلْ!!. وإذا أردنا أن نلملم أوراقنا، ونشرع في إصلاح حياتنا الأسرية، فيتحتم علينا سَعة الصدر والرجوع إلى العديد من الأزمّة، والتي منها:
زمام العطف والحنان: وهل تنبنى الأسرة على العطف والحنان والمودة؟. ولكننا فقدنا اجتماع الأسرة في خضمّ ميدان الحياة الذي يسوقنا إلى خارج المنزل، حتى لو اجتمعت أبداننا فقد اختطفت التقنيات منا القلوب، والأخيرة هي الأولى في إفراز عسل المودة والألفة في العائلة الكريمة.
زمام المبادرة: فأين هو المنظر القديم، الذي كان أبناء الحارة يلعبون سويّةً في فناء البيت الكبير (الحارة) الذي يجمع البيوتات العديدة؟ وحينما يُقبلُ أبُ أحدهم، يحملُ أكياسًا من الخضروات والفواكه (الصحية). ينادي الأولاد: يا فلان جاء أبوك. فيركض الولدُ نحو أبيه!! يفاخر فيه يقبلُ يده يحملُ عنه يخفف عنه العبء؟!! ما أروع ذاك المشهد الذي فقدناه، فاليوم قليلٌ هي المبادرة بين أبناء الأسرة في حمل أعبائها والتخفيف عن معاناة بعضهم البعض. ومَن يستمع إلى قصص الطلاق والشقاق، يعلم يقينًا: إنّ أسبابها غير مستساغة في غالبها. ولو عِشنا أجواء المبادرة لما تعرّضنا لكثير من الخسائر المادية والمعنوية. منها: خساراتٌ مجتمعية من ظاهرة الطلاق المقيت.
زمام الفأل والأمل: فالذي يطلب الرزق خارجًا من بيته إلى العمل، وهو لا يتسلّح بالفأل ولا بالقناعة، ولا بالهمّة، ويعيش حياتَه في التذمّر من حياته، ولا يزداد بؤسُه إلا دمارًا، فذلك إنسانٌ لا يُتقِن أساليب العمل في طلب الرّزق، مع أنه قد يكون ماهرًا في مهنته، ولكنْ مَنْ أراد الزيادة من حلالٍ فهناك ألف طريقٍ كلّها تبدأ بالفأل الذي يعينك على تحمّل المشقة وطولها، ويجعلك قائدًا لحياةٍ أمثل في تركيزٍ أكبر، كما أنّ التفاؤل يمنع التشاؤم برؤية الحياة من زاوية ضيقَة. فلا هو يؤدي دوره في الوظيفة والعمل، ولا هو يقنع بالمردود والراتب، والمتشائم يطلق العنانَ للخيال، ليأتيه براتبٍ أكبر ووظيفةٍ لا يحرك فيها ساكنا ولا يسكّن فيها متحرّكًا، ويوصله إلى غيمة تمطر ذهبًا، ولا بأس أنْ تمطر فضةٍ... فلينتظر!! فلن يعود عليه الخيالُ بخيلٍ ولا ركاب ولا ذهبٍ ولا فضّة. فالفأل والأمل هما الأكملان في نقلنا من واقع سعيد إلى واقع أسعد تتوارثه الأجيالُ والأمم.
وهنا يجدر التنبيه، إلى: زمام التناصح: ففي طلب النصيحة من أهل النصيحة، ننهض بالفرد والمجتمع، وقد تكون الزوجة أو الأبناء أو أهل الاختصاص لأمرٍ ما هم المستشارون، المهمّ.. نستشير عن الطريق الأمثل لنسلكها، ولا نغترّ بطول طريقٍ مضتْ، فخسارة في شيءٍ أقلّ مصيبةٍ من خسارة كلّ شيء. فكم نصيحةٍ جاءت متأخرة بسبب تأخرنا عن طلبها والسؤال عنها أو حتى عن سماعها. فإعجابُ المرء برأيه يجب أن لا يكون على حساب حياةٍ يفقدُ فيها عمُرًا مديدًا. كالذي يأتي إلى الدنيا ليعدّ أيّامًا فحسب.
زمام التفاعل مع الحياة والناس: فالإسلام الذي يدعو إلى الزهد يدعو أيضًا إلى معاشرة الناس وعدم اعتزالهم، حتى وإنْ بدَرَ الأذى منهم أو من بعضهم. ثمّ النبيّ - صلى الله عليه وسلّم - يقول: (احرص على ما ينفعك). وحرصك على التفاعل مع الناس يؤدي إلى نفعك والناس، وإلى رضى الناس ربّ الناس.
القديوية: يتأخر الأبُ في تنشئة ولده على مقتضى الحياة الأنجح، فتراه يتعامل معه على أنه صغيرٌ ولا يفقه التوجيهات، وينشغل الأبوان عن الأبناء الذين يكبُرون على حين غفلةٍ من أهلهم، ويستيقظ الأبوان متأخرين يركضان إلى مستودع الحلول، من إرشادٍ وتوجيه وضربٍ وأمرٍ ونهيٍ وترغيبٍ وترهيبٍ...، ولات حين مناص. وهل يجوز لأبوين نسيان الأبناء كأجمل رزق في الدنيا؟، فلنحافظ على الرزق ولا ينبغي أن نهمله.
ومن الواقعية والمصداقية: نجد أحيانًا الخطأ يقع على الأبوين اللذيْن نسيا أن يشكلا نمطًا قديويًا، وتتشكل العجينة قبل جفافها والغصن قبل يبسه. ولا يقتدي الولد بأبيه والبنت بأمها. وهنا على الأبوين أن لا يستسلما لواقعٍ مرير ولا يكلّا عن نُصح الأبناء. كما أنّ على الأبناء أنْ يعرفوا مقامَ الوالدين فيعيناهما على ضنك الحياة وضيقها.
ومع فسحة الأمل والفأل تبقى حياتنا أجمل. ومع بقيةٍ للمقال، بإذنه تعالى.
