ها هو ذا كتاب الله المقروء المتلوّ ينتدبُ عقلك ووجدانك لمواجهة معرفية وذوقية مع نفسك ومع الكون الواسع، فلِمَ لا تكون «ندباً» فتنهض باعباء هذه المهمة، فتعطي لحياتك معنى يتجاوز ابعادها المحدودة وآفاقها المادية الضيقة، ولم تكسلُ وتتلبدُ دون ما يسمو بك على البرك الآسنة التي تتقلب فيها أفهام الكثيرين وتتغالى بها اوهامهم؟
إن تُهيبك من هذه المواجهة، وإيثارك السبل المطروقة والاحواض المستباحة، سيُقيمك في ادنى درجات الوجود، وسيحول بينك وبين غبطة الوعي بذاتك وبحياتك وحيوات الكائنات، وسيحجب عنك جمالات وكمالات وبهاءات وانوارا معجبات هيهات لك دركها إلا بتجربة اصيلة حميمة تهز كينونتك هزا وتستقبل بها الحقيقة ببصر حديد ووعي فريد تؤكد به تمايزك وخروجك من الغمار وتكثُّر الافراد وموات الامتداد الى لذاذات الكشف ومباهج الانفراد، والى ان تكون شيئا مذكوراً بعد ان لم تكنه، وذاتاً تملك صفاتها وتتبين سماتها وتعرف غاياتها.
ثم انه إن لم تخُض انت غمار هذه التجربة ولم تتقلب في أثباجها وأمواجها ولم تدرك اسرارها واغوارها وظلالها وانوارها، فانه لن يفيدك شيخ تُلقي اليه مقادك ولا إمام يناولك تعليمه، ولا اي تقليد لطارفٍ او تليد، فانت بكل ذلك، لا تعدو كونك حالا مستنسخة وقولا مكرورا وعملا مثبوراً وما على هذا الوهن تكون قوة الروح او تكون ارادة المعرفة التي يحقق بها الانسان اكتماله المنشود.
انها بدايتك التي ينبغي ان تشد رحالك الساعة وهي تنتظر ان تبتدرها قبل فوات الاوان، فلا تقف في الحيرة، وانهج باسم ربك الاكرم، الذي علم الانسان ما لم يعلم، واعلم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا، واقرأ وارق فلأجل هذا كنت، فكنه تكن، ولا تستكن.
***
تجدون عند ثنية الدرب
ما كنتمو ترجون من قُربِ
فامضوا غيارى في توقدكم
ان تُسبقوا في ساحة الحُبِ
إن كنت ذا أربٍ بارض منى
فكن المحب ونادِ بالحُبِ
