الحروف الأبجدية في اللغة العربية هو نظام ترتيب الحروف العربية قديماً قبل تحويله إلى (نظام هجائي ) : أ ، ب ، ت ، ث ، ج ، ح ، خ ، د ، ذ ، ر ، ز ، س ، ش ، ص ، ض ، ط ، ظ ، ع ، غ ، ف ، ق ، ك ، ل ، م ، ن ، هـ ، و ، ي ) .
و تبدأ الحروف الأبجدية بحرف الألف وينتهي بحرف الغين، ويقابل كل حرف في ذلك الترتيب رقم خاص , وتبدأ الارقام من واحد لتصل إلى الألف.
وترتيب نظام الأبجدية مع الرقم المقابل لكل حرف هو :
(أ ب ج د ه و ز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ) .
( 1, 2 , 3 ,4, 5, 6 ,7 ,8 , 10,9 ,20, 30 , 40 , 60,50 ,70, 80 ,90, 100, 200, 300 , 400, 500, 600, 700 ,800, 900, 1000) .
وتجمع الأحرف في جملة ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ) .
و أولى الكلمات الست ( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ) جُمعت فيها حروف الهجاء بترتيبها عند الساميين قبل أن يرتبها نصر بن عاصم الليثي الترتيب المعروف الآن .
أما ( ثخذ و ضظغ ) فحروفها من أبجدية اللغة العربية و تسمى الروادف . و تستعمل الأبجدية في حساب الجمل على الوضع التالي أ 1 ب 2 ج 3 د 4 ه 5 و 6 ز 7 ح 8 ط 9 ي 10 ك 20 ل 30 م 40 ن 50 س 60 ع 70 ف 80 ص 90 ق 100 ر 200 ش 300 ت 400 ث 500 خ 600 ذ 700 ض 800 ظ 900 غ 1000.
و المغاربة يخالفون في ترتيب الكلمات التي بعد كلمن فيجعلونها صعفض قرست ثخذ ظغش .
المعجم الوسيط
وأَبْجَد قيل ساكنة الآخِر وقيل (أَبا جادٍ) كصيغَة الكُنْيَة إِلى قَرَشَتْ ساكنة الآخر , وكَلَمُنْ بالضبط السابق رَئيسُهم , وقد رُوِيَ أَنّهم كانوا مُلوك مَدْيَنَ كما قيل .
وفي رَبيعِ الأَبرار للزَّمخشريّ أَنَّ أَبا جَادَ كانَ مَلِكَ مَكّة , وهَوَّز وحُطِّي بِوَجَّ من الطَّائف ,والبَاقِين بِمَدْيَنَ .
وقيل : أَولاد سابورَ وهم أَوَّلُ ما وَضَعُوا الكتابَةَ العربيَّةَ على عَدَدِ حُرُوفِ أَسمائِهِم .
وقد رُوِيَ عن عبد اللّه بن عَمْرو بن العاص وعُروةَ بن الزُّبير أَنَّهما قالا : أَوّل مَن وَضَعَ الكِتَابَة العَربيَّة قَومٌ من الأَوائل نَزَلوا في عَدنانَ بن أُدَدَ واستَعْرَبُوا وأَسماؤُهم أَبجد وهوَّز وحُطِّي وكَلَمن وسَعْفَص وقَرشَتْ فوضَعوا الكِتَابة العَربي على أَسمائهم . وهذا ما ذكره أَبو عبد اللّه حمزةُ بن الحَسَن الأَصفهَانيّ فقال : لقد رُوِيَ أَنَّهُم هَلَكُوا يومَ الظُّلَّة مع قَوْم شُعَيْبٍ عليه السلامُ , فقَالَت ابنةُ كَلَمُنْ محرَّكَةً وقيل بالضّمّ ويقال بسكون الميم مع التّحريك ومنهم من ضبطه بالواو بعد الميمِ .
ويُذكر أَنَّ عُمر بنَ الخطاب رضي اللّه عَنْه لقِيَ أَعرابياًّ فقال له : هل تُحسِن أَن تقرأَ الْقرآن ؟ قال : نعم . قال : فاقْرَأْ أُمَّ القرآن . فقال : واللّهِ ما أُحسِنُ البنات فكيف الأُمّ !! فأرسله عمر إِلى الكُتّاب ليتعلم فمكَثَ فيه ثم هَرَب وأَنشأَ يقول :
أَتيتُ مهاجرِينَ فعلَّمُوني
ثلاَثَةَ أَسطُرٍ مُتتابعاتِ
كتابَ اللّه في رَقٍّ صَحيحٍ
وآياتِ القُرَانُ مفصًّلات
فخَطُّوا لي أَبَا جَادٍ وقالوا
تَعلَّمْ سَعْفَصاً وقُرَيِّشاتِ
وما أَنَا والكتَابَةَ والتَّهجِّي
وما حَظُّ البَنينَ من البناتِ
تاج العروس للزبيدي
وما حكاه النحاس عن الضحاك: أن الله تعالى خلق السموات والأرض في ستة أيام، ليس منها يوم إلا له اسم: أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت. وقد حكى السهيلي رحمه الله أن الأسماء المتداولة بين الناس الآن مروية عن أهل الكتاب، وأن العرب المستعربة لما جاورتهم أخذتها عنهم، وأن الناس قبل ذلك لم يكونوا يعرفون إلا الأسماء التي وضعتها العرب العاربة وهي أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ,التي خلق الله تعالى فيها سائر المخلوقات علويها وسفليها, وعلى أنها أسماء للأيام التي وقع فيها الخلق ! ويحتمل أن يكون أبجد اسماً للأحد على مذهب من يرى أن ابتداء الخلق يوم الأحد .
صبح الأعشى للقلقشندي
و حروف الكتابة العربية الأبجدية وهي ثمانية وعشرون حرفاً : أبجد، هوز، حطي كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ, يعبرون عنها بثمان كلمات مشهورة، مفتتحة بهذه الكلمة ( أبجد ) .
وقد جُمع في هذه الكلمات حروف الكتابة العربية بلا تكرار.. وقد جرت العادة بتعليمها للمبتدئين، على ترتيب مألوف للطباع، منشط لهم، على أخذه وضبطه.
والفائدة في ذلك، هو التنبيه للمبتدئ، بعد تعلمه المفردات والثنائيات، أن في الكلام، تركيبات ثلاثيات ورباعيات، غير منتظمة على نظم مألوف، ليستأنس بوقوع المخالفة بين الحروف، فيسهل عليه الشروع في الكلام المطلق.
وفيه فائدة أخرى وهي إيناس المبتدئين، بألفاظ مستعملة، في معنى من المعاني، بعدما كانوا يستعملون تركيبات من الحروف مهملة، لا معنى لها. ويؤيد هذا أن معنى أبجد، أخذ. ومعنى هوز، ركب. ومعنى حطي، وقف علي المقصود. ومعنى كلمن، صار متكلماً. ومعنى سعفص، أسرع في التعلم. ومعنى قرشت، أخذه بالقلب، ومعنى ثخذ، حفظ. ومعنى ضظغ، أتم.
