الكرك - نسرين الضمور
من اغصان اشجار السرو دائمة الخضرة كانت تتشكل اشجار اعياد الميلاد في الكرك رمزية العيد ، فالشجرة دائمة الخضرة تعني استمرارية الحياة وتجددها بكل ما بشر به المسيح عليه السلام من وئام والفة بين بني البشر ليعيش الجميع حياة مفعمة بالبهجة وبالخير والعطاء نحو مجتمع انساني امن تملأه المسرة والفرح وحب الانسان لاخيه الانسان.
هذا ماقاله راعي طائفة الروم الارثوذكس في ادر الاب عادل مدانات الذي اشار الى خلاف استدعته الحداثة في تشكيل تلك الشجرة التي كانت تزين بالكرات الملونة قبل ان تشيع فنون الاضاءة والزينة كما هي عليه اليوم ، فاكثر الاشجار التي تعد حاليا، بحسب الاب مدانات، اما مصنعة من البلاستيك او من هياكل معدنية تتم زركشتها بالقلائد الكهربائية متعددة الالوان وبالكثير من اشكال الزينة.
واضاف الاب مدانات ان هذا ليس التغيير الوحيد في مظاهر الاحتفال بعيد الميلاد بل طاول التغيير العديد من تلك المظاهر التي كانت تتسم بالبساطة والعفوية ، التي داخلها الان الكثير من التغيرات التي اقتضتها الحداثة وما استدعته من تطور في مختلف مجالات الحياة ، وان كانت هذه الحداثة لم تفسد ترانيم المحبة التي يقوم عليها عيد الميلاد.
وطاولت الحداثة، بحسب الاب مدانات ، ظروف اقامة صلوات العيد وقداديسه ففي حين كان عدد الكنائس محدودا للغاية فهناك الان الكثير من الكنائس في مناطق المحافظة التي تتواجد فيها العشائر المسيحية وهكذا الحال كما قال بالنسبة لاعداد الكهنة والرعاة.
لم تقتصر الحداثة التي طاولت مظاهر الاحتفال بعيد الميلاد على الجانب التعبدي بل طالت الاحتفال به داخل المنازل ، وقالت ربة المنزل ام خلدون الكواليت ان التحضير للعيد كان يتم مبكرا بخياطة ملابس العيد لافراد الاسرة وبخاصة الاطفال كونهم الاكثر فرحا بقدوم الاعياد لما يعنيه ذلك من ملابس جديدة وهدايا عينية ونقدية.
واضافت، ام خلدون:» كانت في منطقتنا سيدة تمارس الخياطة ويعتمدها كل اهل البلدة لهذه الغاية بعكس ماهو عليه الحال اليوم حيث الملابس الجاهزة في كل مكان».
واضافت الكواليت « كانت الاسرة تفيق مبكرا صبيحة يوم العيد لتجهيز المنزل لاستقبال المهنئين حيث كانت تفرش ارضية المنزل بالبسط الملونة المحاكة على النول اليدوي والتي تحتفظ بها ربات المنزل لتستخدم في الاعياد فقط او في اية مناسبة سعيدة اخرى ، وبعد ذلك يتم تحضير اطباق الحلوى التي كانت شائعة في ذلك الوقت والمكونة من الارز والشعيرية المطبوخة بالسمن البلدي ويضاف اليها بعض من السكر لتقدم للمهنئين كما يتم توزيع كمية منها على الجيران والاقارب من مسلمين ومسيحيين ، ولايقتصر تكريم المهنئين على تقديم الحلوى لهم بل غالبا ماكان يتم اعداد وليمة كبرى في بيت كبير العائلة يتجمع عليها افراد الاسرة ويطعم منها المهنئين الذين يتصادف وجودهم في المنزل عند تقديم الوجبة التي غالبا ماكانت من المنسف بلحم الاغنام او الماعز اوبالديك الرومي الذي يربى في بعض المنازل عادة للاستفادة من لحمه في ولائم العيد». اما الاطفال الاكثر ابتهاجا بالعيد فقد كانوا قالت الكواليت يجوبون البلدة ويطرقون ابواب المنازل لمعايدة سكانها الذين كانوا يعطونهم الحلوى ، وبينت ام خلدون ان طقس بابا نويل الشائع حاليا لم يكن موجودا سابقا فكان كاهن الكنيسة هو من يتولى احضار الهدايا التي يتبرع بها المواطنون او يقوم بشرائها على نفقته الخاصة وتوزيعها على الاطفال ، وليس كماهو حاليا حيث يقوم الاهالي بشراء الهدايا واعطائها لشخص يقوم بدور بابا نويل بلباسه المميز ليقوم بتوزيعها على اطفال اولئك الاهالي الذين منهم اسر مسلمه تريد اسعاد اطفالها.
ويجمع ابناء الكرك من مسلمين ومسيحيين على تميز محافظة الكرك كما الحال في كافة مناطق الاردن بحالة عيش مشترك فريدة حيث يتبادل المسلمون والمسيحيون التهاني بمناسبة الاعياد ويشاركون بعضهم بعضا في كل مناسبات الافراح او الاتراح تجمعهم ذات القيم والعادات في اطار من المحبة ووحدة الحال ،يتفيأون ظلال وحدة وطنية جامعة رسخها الهاشميون يلتقون في السراء والضراء في اجواء من الالفة والتكامل والحرص على الوطن ليظل واحة امن واستقرار وسط محيط ملتهب مليء بالمآسي والويلات والقتل والتشريد.
