author

160x600

منذ أكثر من خمسين عاما، وأنا مهتم بالشأن الحزبي، كانت أكثر الأحزاب غير مرخصة، وكان المنتسبون لها يقدمون تضحيات مالية ونفسية، وبعد أن تم اختبار اول حكومة حزبية في زمن سليمان النابلسي، حدثت انتكاسة لمسيرتها، وعاودت مسيرتها بعد صدور قانون الأحزاب في عام ٨٩ واتفقت الأحزاب في إطار الميثاق الوطني أن تعمل تحت سقف النظام الملكي وبمباركة ملكية وبدأ ترخيص الأحزاب، كان اغلبها احزاب أيدلوجية وقليل منها كان احزابا برامجية.طرحت هذه الأحزاب رؤيا تتضمن انخراطها في العمل الحزبي، وأن تقدم برامج، تطرحها في الانتخابات، ويتم التصويت عليها، تمهيدا لتنفيذها من...

الأربعاء 2017 10 11 23:00

العدل

كنّا قد تحدثنا في المقال السابق عن (الظلم) والعدل نقيض الظلم، وقام ميزان السماوات والأرض من المنظور الإلهي على العدل (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا) ومن اسماء الله تعالى (العدل)، والعدالة هي احدى الأسس التى تقوم عليها الدول وهي مرتبطة بالقضاء العادل. الناس تختلف، وتلجأ الى القضاء، للحصول على حقوقها بالعدل.العدل مطلوب ابتداء من الأسرة، مرورا بالعمل، وتمكينا للمجتمع، كان مجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم، وفِي عهد عمر، الذى سمى بالفاروق يعتبر العدل أساسا في استمرار الحكم، قال له صاحب كسرى ( عدلت فأمنت فنمت).تعتبر العدالة...

الأربعاء 2017 10 4 23:00

الظلم

ظلال المصطلح يوحي بمعناه، نقول ظلام دامس، أي لا تستطيع الرؤية من شدة الظلام، نقول ظلمة الليل، يقابلها إشراقة الصباح، يقول الإمام الشافعي، (مثل من ينقل عنا دون أن يعرف دليلنا، كمثل حاطب ليل لا يدري إن كان في حطبه أفعى تلدغه).من انواع الظلم، ظلم الإنسان لنفسه، عندما لا يستبين طريق الحق، تمضى الحياة به، ولَم يستبن الحق، الذي أراد الله له أن تكون فيه سعادته في الدنيا والآخرة. (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا، ونحشره يوم القيامة أعمى، قال ربي لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا، قال كذلك اتتك آياتنا فنسيتها وكذلك الْيَوْمَ تنسى) ومن هنا كان المعنى اللغوي...

الأربعاء 2017 09 27 23:00

في ذكرى الهجرة النبوية

تطل علينا اليوم ذكرى الهجرة النبوية - في زمن القصعة والغثاء - الذكرى التى نؤرخ بها لهذه الأمة - والتى تربطنا بجذور حضارتنا وتؤصل لهويتنا وقد تعودنا أن نكرر أنفسنا دون أن نلمس اثرا فينا ولَم تكن الهجرة عرضا في تاريخ رسول واحد، لقد تعرض لها كثير من الأنبياء. تعرض لها نوح - لوط - يونس - موسى - عيسى - يوسف - شعيب، وكان من بينهم ابو الانبياء سيدنا ابراهيم عليه السلام وهكذا تعرض لها، خاتم الانبياء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولكي نضع الهجرة التى تعرض لها الأنبياء في مكانها فقد كانت لله، حتى تؤتى ثمارها، وحتى تكون مؤيدة بقوة الخالق عز وجل، ومن هنا قال...

الأربعاء 2017 09 20 23:00

مطلوب منا.. ولكن

إذا اختلفت دولتان، والغالب أن الاختلاف، هو اختلاف انظمة، مطلوب منا نحن الشعوب، أن يكون لنا موقف، وندفع ضريبة هذا الموقف في المطارات وعلى الحدود، او بعد الدخول، اذا اتخذنا موقفاً معارضاً. تتصالح الانظمة ولكن تبقى الغصة لدى المواطنين الذين ضاعت منهم بعض الحقوق، او لحقهم الحيف؟ فكيف يمكن أن يكون لنا موقف سلبي أم ايجابي دون التعرض للنتائج؟.تجري الانتخابات ونتغنى بالديموقراطية، وانتخاب الاصلح، والانسب حتى نفرز مجلس نواب قادرا على تحمل المسؤولية، ويعرض برامج، ويحاسب ويمثل الشعب اصدق تمثيل، فتصطف العشائر، وتبدأ الاصوات تعلو، لا صوت يعلو فوق صوت...

الخميس 2017 09 14 00:00

الأضحية بين الشكل والمضمون

انتهت أيام عيد الأضحى، واشتقاق الاسم مرتبط بالأضحية ناهيك عن ان عيدي المسلمين يأتيان وراء عبادة فرض وركن هما الصيام والحج.انتشرت حظائر المواشي على مستوى المملكة، وهو منظر بحاجة الى مراجعة من حيث الأسلوب، تذكرت منى في السبعينات عندما كنّا نذبح في منى، وفِي ثاني وثالث ايّام الحج، لم يكن بوسعنا أن نتجول فيها من الروائح، الجزارون يذبحون، ويرمون سقط المواشي، وفِي الْيَوْمَ الثاني تبدأ الروائح تزكم الأنوف، أقول وبكل صراحة في منظر غير حضاري، لا ماء ولا شروط سلامة، الكل يحاول أن ينتهى من اضحيته، التزاحم وأسلوب العمل لا يتناسب مع نظافتنا كمسلمين، وهو...

الأربعاء 2017 09 6 23:00

يوم عرفة وحجة الوداع وقيمها الحضارية

أطلق على هذه الحجة حجة الوداع–وحجة الاسلام–وحجة البلاغ فكلمة الوداع جاءت من قول الرسول صلى الله عليه وسلم (لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا) ومن سماها البلاغ لقوله أيضا بعد كل فقرة (هل بلغت) ومن سماها حجة الاسلام–لأنه حج فيها بأهل الإسلام ولَم يحج من المدينة بغيرها. وسميت بحجة التمام والكمال، نزول قوله تعالى (اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا) وعاش النبى صلى الله عليه وسلم بعدها واحدا وثمانين يوما.إن خطبة الوداع تؤسس لجوانب عظيمة من الميثاق الاسلامي لحقوق الإنسان وهو موضوع العصر ولغته المشتركة وعملته الثقافية والذي...

الأربعاء 2017 08 30 23:00

منهج الإصلاح في القرآن الكريم

كنا قد تناولنا في الحلقة السابقة أدوات التدافع، وبدأنا الحديث عن التدافع واداة نقد التناقض، وأشرنا الى الشخصية ذات الشكل والقول الجميل ولكنه يتناقض مع المضمون، يقول تعالى (ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد).هذه الصورة متماسكة في منطقها البياني ومنسجمة في عناصرها الشكلية ومتناسبة في حججها العقلية واللفظية اما الواقع فهو افساد في العمران البشري شرها وكراهيتها للإصلاح في عمق نفسها وقد خَص الله الحرث والنسل في هذه الأية لأنها...

الأربعاء 2017 08 23 23:00

مفهوم الإصلاح في القرآن الكريم

كنّا قد تناولنا في المقال السابق أشكال التدافع، وبدأنا الحديث عن التدافع السلمي ومن اشكاله التنافس العلمي والعملي لتحقيق مطلوب ديني أو دنيوي فمدافعتنا مع المخالف بالوسائل التى لا تدمره ولا تخرب عمرانه لإن ذلك ربما يدفعه من حالة التصارع الى حالة التصالح.ومن أشكال التدافع السلمي التدافع العلمي الذي ينبري فيه أهل الحق لمنازلة الباطل وهذا يضفي الحيوية على المجتمع ويمنعه من الجمود الذي يصر على تبنى القديم بالرغم من ثبات بطلانه.ومن أشكال التدافع المظهر العسكري وهي حروب لا بد ان تكون عادلة ينتصف المحق من المبطل وهذا اللون من التدافع سبب أساسي...

الأربعاء 2017 08 16 23:00

مفهوم الإصلاح في القرآن الكريم

مصطلح الاصلاح من المصطلحات التي يتم تداولها، ويسعى اليها المفكرون والنخب السياسية، ويعترف معظم المفكرين أن المسلمين لم يستطيعوا تجاوز عوائق الاصلاح وموانعه ولعل من اسباب ذلك أن الاصلاح لم يكن يحمل معنى واحداً بالنسبة للحاكمين والمحكومين أو من يتكلم بإسمهم ولعل من يعمل في كواليس السياسة العربية قد حاولوا ارباك من يعمل في هذا المجال وتعتيم الرؤيا التي تنشد الاصلاح وبذلك يكون الفهم المنهجي للاصلاح هو الغائب على الساحة التي ينشد روادها الاصلاح.لقد طرح هذا المفهوم عبر التاريخ وكان الاصلاح أو الصلاح واحداً من منهج المعتزلة، كما نصت مقاصد الشريعة...

الأربعاء 2017 08 9 23:00

صفحة 17 من 22

1 2 ... 16 17 18 ... 21 22