author

160x600

قبل أعوام، جادلني أحد الأصدقاء، حول أقدم الكتب المنشورة والبعثات الاستشراقية، عن الجغرافيا الأردنية الحالية. وقبله أيضاً بأعوام، دار حديثٌ مشابه، مع أحد الجيولوجيين الأردنيين، المهتمّين بالموارد الطبيعية التاريخية الأردنية، وأقدم الاهتمامات الغربية بها. وكان مفاجئاً لهما ما ذكرته عن وصول بعثة أمريكية عسكرية متخصصة، في العام 1847م، تابعة للقوات البحرية الأميركية، مِن أجل مسحٍ جيولوجي شامل، للبحر الميت وجواره، وتحديد مخزونه الجيولوجي، من الموارد الطبيعية، بالإضافة إلى الجبال المحيطة به، وكذلك تحديد مواقع المدن التاريخية، أو «التوراتية..»،...

السبت 2022 12 24 22:52

«مواسم الاغتراب..»

حين تنأى المفاهيمُ عن معانيها القديمة، إلى حيث لا يعرف أحد، فإنّ لحظة الالتباس العظيم تحدثُ في حياة الناس. فحينها؛ لا وَرق الأشجار الأخضر ‏يشكّل نبوءةَ ربيع، ولا الورق اليابس، المتساقط على الأرض، يشكّل نبوءةَ خريف. في تلك اللحظة، يكفّ الطاعنون، في المواسم والأنواء، عن معارفهم. فيسكُن القَطرُ، بلا ‏بشائر أو نُذّرٍ عن مطر محتمل، وتتسابق فؤوس النَهم إلى أشجارنا، وبلا بشائر عن حطبِ شتاء. أما الاستسقاء، فنفاقٌ مراوغ، يُثيرُ سخرية النملِ والنحلِ والكائنات. في مواسم كهذه، يتكاثرُ الغرباء على نحوٍ غريب. ومفهوم «الغرباء..» هنا لا يعني «الأجانب..»....

الأربعاء 2022 12 21 23:29

«تَنَوُّعٌ عربيّ..»

ليس صحيحاً أنّ الفروقات الشكلية الاجتماعية، في العادات والتقاليد والعلاقات اليومية، تشكّل في جوهرها اختلافات يمكن البناء عليها، والتأسيس عليها لبناء هويات سياسية مختلفة. ذلك أنّ الهويات الأساسية، ومهما كان نوعها، يرتبط استمرار وجودها بالبنية السياسية التي تُمثّلها وتعبّر عنها. أما ما نراه اليوم، من فروقات في نماذج اجتماعية عربية، تأخذ شكل الدول والتجمعّات السياسية، فقد اقتضتها ظروف سياسية محدّدة، وأسهم في تكريسها استمرار وجود تلك الدول في مراحل ما بعد الاستقلال. ولعلّ التحليل الثقافي، غير المتشنجّ، للهويات السياسية العربية، التي تشكّلت...

الخميس 2022 12 15 00:31

«تلكَ أوطانُنا»

في بلادنا، كانت تقال حكايات، عن أناس يحبون الأنهار والبحار والمطر، ويصادقونها أيضا. بل وينتجون من تلك الصداقات علاقات مثيرة، وأنماط عيش مدهشة. ما مكّنهم من اكتشاف المكامن السرية للسحر والعذوبة والمباهج لفتنة الطبيعة في تلك البلاد، وبالتالي قدرة العيش البهيج، ومنح الطبيعة فرصة التطور الإيجابي، والتكامل مع ساكنيها من البشر والكائنات الأخرى. فاستحقوا جدارة القول عن تلك البلاد: هذه أوطاننا، وتعلموا كيف يمكن للبشر أن يقيموا علاقات مدهشة، وبأشكال وطرائق فائقة، مع فتنة جمال تلك الأوطان. أما نحن، فليس لنا إلا ما نحن فيه، وما أوصلنا إليه أوطاننا...

الاثنين 2022 12 12 23:12

«ديماغوجي..»

لا أحبّ استخدام المفاهيم والمصطلحات الأجنبية، في معالجة أيّ شأنٍ عربي. وأحرص دوماً على استخدام المفاهيم العربية المتداولة، لأسباب كثيرة، منها عُقد ومركّبات النقص الموروثة، مِن مراحل سابقة، في الثقافة العربية، ولأسباب أخرى لا مجال لتفصيلها هنا. لكن ثمّة مفاهيم أجنبية، في مجال السياسة وغيرها، شاع استخدامها بألفاظها الأجنبية الأم، ومِن دون نحت وابتكار مرادفات عربية لها. ومن المفهوم، أنّ ذلك لم يأتِ مِن عجزٍ في بُنية اللغة العربية نفسها، بقدرِ ما هو قادمٌ مِن المشتغلين العرب في الحقل المعرفي المقصود. وبالطبع، ليس المقصود بالتعريب هو الترجمة أو...

السبت 2022 12 10 23:22

«شؤون أميركية.. الحلم والكابوس!؟»

مجلة «فورين أفيرز» الأميركية، أو «شؤون خارجية»، هي واحدة من أهمّ المطبوعات، التي يحرص الزعماء والسياسيون والمفكرون في العالم على الكتابة فيها، فهي تصدر عن وزارة الخارجية الاميركية، وقريبة من صانع القرار السياسي والعسكري والاستراتيجي في الولايات المتحدة، وقد كتب فيها، وما يزال، العديد من الزعماء والمفكرين العرب وغيرهم، ولا أدلّ على حجم تأثيرها الثقافي والسياسي، من قيام النخبة الفكرية الفلسطينية بتقليدها، عبر مجلة «شؤون فلسطينية» في مطلع العام 1971، الصادرة عن مركز الأبحاث، التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية. ولا غرو في ذلك، فمعظم القائمين...

الأربعاء 2022 12 7 23:48

«تواطؤ الأضداد..»

في الأزمان الرخوة، كتلك التي نعيشها، تتزايد الحاجة إلى العودة إلى تقليد ثقافي عريق، قوامه الأساسي نقد التناقضات، والصعوبات التي يعاني منها الإنسان في المجتمعات الصناعية المعاصرة، بما في ذلك المجتمعات المتشكلة على هوامشها وأطرافها. وهو تقليد ثقافي شكّل مدرسة فلسفية فاعلة، تقوم على طرح مشكلات العالم المعاصر، عبر مفاهيم بارزة؛ الاغتراب، التشيُّئ، العنف المتفاقم، الحضارة القمعية، سيطرة التقنية على حرية الإنسان، وغيرها. وهي مدرسة تشكل في مضمونها توجها فكرياً قائماً بذاته، يقود إلى تجاوز آليات السيطرة والقهر في المجتمع الصناعي، وصولاً إلى نقد...

الثلاثاء 2022 11 8 23:33

سُلطةُ المفاهيم وفوضاها..!

في أزمان العرب الحديثة، لم تستطع الأمة أن تخلقَ مَعِدَةً معرفية، تكون قادرة على هضم كلّ ما يصلها، عبر تواصلها مع شعوب الأرض. فصارت علاقة وعائها المعرفي بالمعارف الأخرى تماماً كعلاقة أفرادها بالسلع الاستهلاكية ووسائل الحياة الحديثة. فعلى مستوى المعرفة، كما على مستوى الصناعة والاقتصاد، هناك فروق أساسية وجذرية، بين الهضم والإنتاج وبين الاستهلاك والاستخدام. ويزداد الأمر تعقيداً، حين يتعلق الأمر بالمعرفة، بكلّ فروعها. فكلّ أمة تنتج مفاهيمها، السياسية والثقافية والعسكرية والاقتصادية، بدلالات محددة وواضحة، ويصعب نقلها، من دون هضم حقيقي، إلى...

الثلاثاء 2022 11 1 23:27

محارقُ الكُتبِ والمعرفةِ..!؟

ليس صحيحاً أنّ تدمير الكتب وحرقها محصورٌ بـ«الجماعات الجاهلة، المُنفلتة ‏في الحروب والثورات»، بل إنّ «أكثر الأمم والأفراد ثقافة وتعلّما هي الأشدّ شراسة وعنفاً»، في التعامل مع الكتب. وهي شِدّةٌ، تبدو معها الجماعات الجاهلة غاية ‏في التسامح والبراءة، إذا ما قورنت مع تلك الأمم. فثقافة التدمير، في عالمنا، تُقدِّم وفرة من الأمثلة عن علماء ومثقفين وفلاسفة «برّروا ‏تدمير المكتبات، لأغراضٍ تتعلق بمواقف فكرية ودينية وسياسية». هذا ما يُقرّره «فرناندو بياز»، بعد اثني عشر عاماً، من البحث والتحقيق والتقصّي والدراسة، كان آخرها مشاركته في بعثة...

الخميس 2022 10 27 23:46

«وَحيدون..»

* تنويه؛ لا علاقة لهذا المقال بالمرض أو الاضطراب المعروف بـ«التوحّد Autism».‏ الوحيدُ هو فريسةُ مجتمعه، أيّاً كان هذا المجتمع، سواء اختار الوحيد وحدته راغباً، أو وقع فيها. للوحيدِ وجوهٌ كثيرة. وللوحدة أشكال أكثر. بحديث الوحيد عن وحدته تُستدرج الشفقة. وبتعميمها، يمتدّ ظل جاذب لظامِئي العطف والحنان. هكذا، أفرزت الثقافة الأوروبية الوحدة، قبل أكثر من مئة عام. فصارت الوحدة صيغة عيشٍ رومنسي تائه، ووسيلة لإغراء النساء أيضاً. بالحداثة الشكلية، التي اخترقت المجتمعات، تحولت الوحدة إلى طاعون مقيم. تساقطت كل جاذبيتها، كأوراق خريف. واستحال الوحيد ووحدته...

الاثنين 2022 10 24 23:01

صفحة 2 من 6

1 2 3 4 5 6