(الفيدوس): كلمة أخذت عن التركيّة (بيدوس)وتعني( أيام الراحة),كانت تستعمل بمعنى(العطل)وأنقرضت.... (الفرصة):أصطلاح آخرلا زال البعض يستعمله و له نفس الدّلالة فنقول :فرصة العيد وفرصة الثلاثة أشهر(العطلة)الصيفيّة للمدارس....(الأجازة):كلمة لها نفس الدّلالة يستعملها الكثيرون في البلاد العربيّة فنقول أجازة نصف السّنة او اجازة العيد.عندنا, نستعمل أصطلاحا آخر هو:(العطلة).
(التعطيل):كلمة تثير الضيق، تعني التّوقّف القسري وعدم الأنجاز, وقد تشير الى العطب (متعطّل) أو الذّمّ (عاطل)أوالبطالة(عاطل عن العمل).التعطيل بمفهومه الحرفي: الأيقاف (طوعا) لكافة الأعمال(المقدورعلى أستمرارها) كما في الأعياد الدينيّة والوطنيّة, أو(قسرا)(لعدم القدرة على القيام بها) تحت ألحاح طارىء,كما في الأحوال الجويّة (القاسية) لا(السّيّئة) ففيها الخير دائما، والتي أصبحت مألوفة لتكراروقوعهاوميقاتهاوأوان فصلها,ولكننا لا نريد التّأقلم معها.أمّا المفهوم الضّمني لـ (العطلة) فهو أستراحة بعيدا عن ضغط العمل ومتطلّباته, ومجال للتسلية والتّواصل مع العائلة والأصدقاء.في العطلة الطارئة للبعض رزقا بلا ميعاد,وللبعض مأساة وضنك في الرزق و(الدّلف). ولآخرين(فرحة) في أوّلها,وضيقا وتأفّفا حتى آخرها أذا ما(تمادت) فأستطالت.
في أجازاتنا(تعطيلنا)الرّسميّةوخاصّة الطويلة منها,نحنّ و نشتاق مستخدمين ومراجعين الى رصّ الصفوف في طوابيرعلى أرصفة دوائرنا ومؤسساتنا , الى مناكفة بعضنا بعضا ,هم يؤجّلون...ونحن نلح ,هم يطلبون المزيد من الوثائق...ونحن نسعى ونكدّ لنحصدها ليعيدوا الكرّة.هم يأخذون أجازاتهم الشّخصيّة لتنام أوراقنا بأنتظار أيابهم...هم يجهدون أن نحيدعن ظهورهم ,يؤجّلوك(تعال بكره)أو بعد العيد... كلّ عيد بعد العيد... نحن نقف لهم بالمرصاد،(نقرفص,نقعمس)في مداخل مكاتبهم...نحن نريد(الكن فيكون) ولو لم يكن بأيدينا ورق.نؤجّل كلّ شيئ لآخرلحظة ,نتدفّق كالسيل العرمرم لنخيّم (فوق )رؤوسهم,نهرع لأبناء عمومتهم أو خئولتهم,أنسباؤهم وأصهارهم ومن(يلوف, يمون)عليهم.
في(تعطيلنا),نحنّ الى تكحيل أعيننا بلوحات جداريّة تبرز الواقعيّة في الفن و(الورطيّة) في الحياة لطوابير طويلة متعرّجة من بشر نستعرضها ب(لامبالاة) كلّما مررنا بمركباتنا الفارهة أو (المتنّكه),طوابيرالصابرين والصّابرات, المرابطين والمرابطات على مواقف خالية من (السرڤيس)الى الزرقاء او صويلح او الهاشمي,أو الجسور العشرة. نحن نحنُّ و نشتاق:الى مخالفات الوقوف في اماكن ممنوعة في أنعدام المسموح منها ,الى مخالفات تحشرأسفل مسّاحات زجاج مركباتناو( لها منافع أخرى) كمسّاكات ومشابك....نحن نضع بندا في مصاريفنا الشّهريّة (بدل) مخالفات,سيتضخّم كما يبدو ليلتهم مصاريف (العيال).
المرورعلى الدواويرفي عاصمتنا حتمي وقدرعلى كلّ مواطن, نحنّ ونشتاق في عطلنا الى الضّجيج والزّعيق, الى حركات بهلوانيّة و(فتاكة)في سرقةحقوق الغير في المرور,الى غفوة ناعمة على (مقاود)مركباتنا لـ (لنجفل و ننئز)لسماع صراخ(سيمفونيّات) نشاز لموسيقى أبواق مركبات( المعصّبين) النّحاسيّة (الجاز)أحتجاجاعلى أنّ وقوفناو أنتظارناقد طال في أنتظار أبواب الدوّار أن تفتح,أنّ صبرنا ورباطنا قد نفذ.كي يفتح رقيب أورقيبة السير المسرب الذي ننام عليه لنمر.هم يتصرفون وفق ترتيب لا نعرفه ولا نريد,أحيانا(يطنّشون),فيزيدوا (عيار) الأغلاق للمسرب المشاكس للتذكير أنّ.. سياسة (نقّ)الأبواق لن تجدي أمام.. سياسة الضبط والرّبط.
نفتقد في التعطيل الرّسمي صدورأيّة قرارات بضرائب,رفع أسعار, نفتقد للغط يذيّل تصريحات عن أنجازات (عظيمة)في دائرة أو شركة لا يتجاوز عدد مستخدميهاأصابع يدها اليتيمة التي(تصفّق وحدها),أوعن بشارة لأرباح عظيمة في شركة تعجّ بآلاف لا تتناسب ودخل (بنشرجي).أو يصدموننا بخسائر تأكل رأس المال,نعالجها بقروض تتوالد كالأرانب,ونلقي بالّلائمة على حروب في بلاد الواق الواق ,أو زلزال لحق بأقتصاد العالم ولم يظهر أثره الّا علينا ,ويطمّنوننا ومن(تحت الأنقاض):ما زلنا بخير و...صامدون(خلّوها على الله)..
نحن في(تعطيلنا) نتحرّق شوقا لتفقّد أحبّتنا ولمعرفة من رحل منهم في غياب صحفنا,نفتقد أخبار المشاهير من تزوّج ومن ستتطلّق , من غيّرت لون شعرها أو شكل أنفها, نتحرّق شوقا لمعرفة من ترفّع في منصب, ومن تخرّج من روضة.... تنشط الشائعات ,ينشط حديث الدواوين ووكالات الأنباء وقنوات البث العائليّة ,والهواة ومواقع التواصل الشّفهي(النوافذ وأسطح البيوت) والألكتروني, ينظّرون ,ينشرون وبأثارةالآف الأخبار والتعليقات تحت(مانشستات) مفبركة مرسومة ك(تاتو)الحاجبين,مع صور لهم وقد تأبّطوا وردا ,يبثّون أخبارا لما وقع ولما سيقع, يثيرون حروبا في بلاد نيام نيام ,وينعون من مازال فيه عرق ينبض, يستحضرون الاف(الّلايكات) والتّعليقات(الكومنتات)تدرج في قوائم بيضاء, أمّا السوداء فلل(مطنّشين)فأمّا سدّ الابواب(بلوك)أو المعاملة بالمثل و...(حكّ لي تأحك لك).
المعطّلون محظوظون, ,أبرياء في هذه على الاقل لا عتب عليهم ولا يد لهم في (التعطيل)فسياساته تقرّ من الخارج ,تتدخّل بها أصابع خفيّة قطبيّة شماليّة باردة (مسقّعة ومصلّجة).
أعيادنا والأيام التي (يعطّلونا) بها كانت كثيرة, أختزلت , لكنّها تبقى بحاجة الى مقصّ الحلاق ,يكفينا أجمل الأعياد: الدينيّة والوطنيّة الرئيسيّة.أمّا الثّلج وبياضه ,والأنجمادو(زحاليقه)فقد أصبحوا (محليّين) ولا ضيافة لهم,(يصطفلوا)
[email protected]
