عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه وقال قبل أن يقوم من مجلسه: سبحانك اللهم وبحمدك، اشهد أن لا اله الا أنت، استغفرك وأتوب إليك، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذاك». ما أكثر مجالسنا وأكثر منها لغطنا على فلان وفلانة، ما أكثر اشتباكاتنا اللامرئية واللامسموعة، والضحية دائما هو الشخص الغائب حتى إذا حضر ساد الصمت أو كان شريكا في المجالس التي يذكر فيها ما لا يصح ذكره حول الآخرين، وقد يكون اجتماع شخصين وأكثر دون الخوض في أسرار الناس وأعراضهم وخصوصياتهم أمرا أو حالة نادرة. فكي يقتنع اطراف المجموعة بأنهم على وفاق مؤقت يجلب السعادة والألفة لا بد أن يكون هنالك من توجه له السهام سواء كان فردا أو مجموعة. الحديث النبوي الشريف المتقدم هو طريقة للاستغفار والتوبة معا ولذا فإن الغفران مقرون بالتوبة وهذا ما يغض الكثيرون الطرف عنه، فمن يمارسون اللغط في المجالس يعتقدون بأن ترديد الدعاء يغفركل ما تم ذكره ويمنح صاحبه الحق الخوض مرات ومرات في المجالس ذاتها واختتامها بالدعاء، وتلك طريقة للتحايل على ما جاء به الحديث الشريف بحيث اقترن الغفران بالتوبة والتوبة لا تعني توبة مؤقتة تنتهي مدتها في اليوم الذي يلي وهنا يتجلى الجهل والتجاهل لأوامر الدين ونواهيه والضوابط التي يقرها، نحن مجتمع قد نقتات أحيانا على آلام الآخرين، وقد نقتات على شتمهم وممارسة الغيبة والنميمة وكثيرا ما نقتات على استخدام الخيال في محاولة لتشويه سمعة أو إطلاق شائعة، أما الفتنة التي يكون الهدف من ورائها تحقيق مكسب على مستوى الجماعة التي ينتمي اليها الفرد من خلال تشويه الآخر فهي ايضا تكون في سياق مجلس، غير أننا جميعا محصنون أو هكذا نعتقد بدعاء فض المجلس، ولذا قد يكون في كل يوم جلسة ومجلس وفي كل يوم يتم ترديد الدعاء ناسين بأن التوبة هي الأساس وبأن الهدف هو الإقلاع عن عادات اجتماعية نهى عنها الاسلام وهذا هو التحايل بحد ذاته . [email protected]
