عمان- منال القبلاوي - يعد تعدد الزوجات في الاسلام اكثر ما يعترض عليه اعداء الاسلام جاعلين منه شبهة على المسلم ان يرد عليها ويدافع عن اباحتها .
هذا ما يناقشه بحث (الزواج المكرر في الشريعة الاسلامية) للقاضي الشرعي خالد رضوان وريكات من محكمة الاستئناف الشرعية والذي كان قد قدمه ضمن مؤتمر القضاء الشرعي الاول الذي عقد الاسبوع الماضي ، مبينا ان الاسلام عندما جاء لم يات بحكم جديد في اطار التعدد ، فالتعدد كان موجودا من قبل بلا قيود او حدود وواقعا فيه من السوء ما فيه ،وفيه امتهان للمراة والتعامل معها كسلعة تباع وتشترى وتورث ، فجاء الاسلام وهذبه وقيده بالعدد والعدل .
مبينا ان الاسلام اباح للمسلم الزواج بمثنى وثلاث ورباع لحكم وفوائد عظيمة تعود على المجتمع بالخير وتحل الكثير من مشكلاته والتي ابرزها مشكلة العنوسة وشيوع الانحراف بين الجنسين .
ويؤكد الباحث ان مشروعية تعدد الزوجات في الاسلام ثابته بالكتاب والسنة والاجماع والمعقول منوها ان العدد مثنى وثلاث ورباع لا يدل على اباحة تسع او ثمان اوعشر بزعم ان الواو جامعة وهذا كله جهل باللسان والسنة ومخالفة لاجماع الامة .
ويؤكد الباحث ان اهم مسائل التعدد المثارة حاليا ليست في احكامه الشرعية او العدد المسموح به وانما في مبدا مشروعيته وتعارضه مع حقوق المراة مشيرا الى ان اساءة بعض الافراد في استعمال هذا الحق الشرعي لا ينسحب بالضرورة على الحكم الشرعي نفسه .
ويبين البحث ان القول بتعدد الازواج يختلف عن تعدد الزوجات ذلك ان النسب منضبط في تعدد الزوجات فالاب معروف وكذلك الام وليس الامر كذلك في تعدد الازواج .كما ان تعدد الزوجات هو سنة كونية في المخلوقات جميعها .فضلا على ان عدد النساء يفوق عدد الرجال في العالم باعتبار ان الرجال الاكثر عرضة للقتل اثناء الحروب وغيرها وهذه مسالة لا يجادل فيها الا معرض عن الحق .
كما ان تعدد الزوجات كان معمولا به لدى الامم القديمة فلم تكن الشريعتان اليهودية و النصرانية تحرمان ذلك فابراهيم تزوج هاجر المصرية وعنده ابنة عمه سارة و يعقوب تزوج ابنتي خاله وجمع بينهما وبين غيرهما من الزوجات .
وحول الاحكام الشرعية المتعلقة بالتعدد اوضح البحث ان الاسلام عندما اباح تعدد الزوجات لم يتركه على اطلاقه وانما قيده بالعدد بحيث لا يجوز الجمع بين اكثر من اربع نسوة وقيده بالعدل بالمعاملة بينهن. الامر الذي لا يمكن عدم الميل فيه بالمحبة والجماع على الوجه الامثل بحسب الطبيعة البشرية وميل النفس الى واحدة دون اخرى ،ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما لا املك ).
وقد اوجب الاسلام العدل بينهن فقال الرسول (فمن كان له امراتان فمال الى احداهما -وفي رواية- فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل ).
ويشمل العدل في حال تعدد الزوجات العدل في (النفقة) وفي حال امتناع الزوج عن الانفاق على زوجته فانه يلزم بحكم القانون .والعدل( بالمبيت) بان ينام عند كل واحدة في سكناها ولا يتجاوز احداهن الا برضاها .و العدل (بالسفر) فاذا سافر واراد اصطحاب احدى زوجاته فليجر قرعة بينهن لذلك .
ويوصي البحث بقيام حركة توعية عامة في ديار الاسلام لبيان فضائل وفوائد تعدد الزوجات، وبوجود تشجيع حكومي ومساعدات في حال تطبيق مبدا تعدد الزوجات من قبل الرجال خاصة اذا كان ليس لمجرد الرفاهية وانما لحل مشكلة اجتماعية كالتزوج بارملة او مطلقة بمعنى ان تكون هناك حكمة ظاهرة للعيان من هذا الزواج .
