إيمان مرزوق - في زمن السرعة وثورة المعلومات والإتصالات والإنترنت، وفي ظل ما فرضته أساليب التعليم التقليدية من علاقة نديِة ونمطية بين الطالب والكتاب والمشروطة بحصوله على العلامات بالدرجة الأولى .. كانت هذه الزاوية لتكسر هذا النمط من التفكير، فالكتاب عبر الأزمان كان وسيبقى خير جليس .. ولن يقتنع الشباب بذلك إلا إذا تصالحوا مع الكتاب كصديق ومصدر للإثارة والمتعة والفائدة معا .. ولن ننسى أبدا أن اقرأ كانت أولى كلمات الرسالة ...
للتواصل وتلقي إقتراحاتكم على البريد الإلكترونيeman_marzouq@yahoo.com هل سبق وأن سمعت بكلمات مثل: السربوط ، الاقرينية،الزرانيق، القليبة أو مرمعون!؟ وإن كنت سمعت بها فهل تعرف معناها!؟ وهل خطر لك يوما أن الكثير من الكلمات المتداولة في حياتنا اليومية هي ذات أصول فارسية اللفظ والمعنى! مثل: البخت، البرادي، البخشيش، البشكير،إبرشت! وهل سمعت أحد الأجداد أو الجدات يروي حكاية الغولة التي تختطف عقول الناس في بذَان (موضع جنوبي الكرك)!
إن إجابتك على كل تلك التساؤلات، وغيرها الكثير مما قد يلتبس فهمه عليك من عادات وكلمات اللهجة الأردنية على تنوعها وغناها وغرابتها في بعض الأحيان، ستجد له إجابات وافية وممتعة وربما غير متوقعة في قاموس العادات واللهجات والأوابد الأردنية الذي وضعه العلاَمة الأردني الراحل روكس بن زائد العزيزي في ثلاثة أجزاء صدرت عن وزارة الثقافة عام 2004.
نذكر من العادات التي أوردها في الجزء الأول من القاموس:
مفهوم البشعة
الامتحان بالنار وقوام البشعة أن يذهب المتخاصمان في خصومة غامضة، محوَلين من القاضي العشائري إلى صاحب طريقة معروفة عند البدو. وهكذا يقبل الخصمين ومع كل منهما شهوده. فيحمي يد المحمصة التي يحمصون بها القهوة على النار، إلى أن تصبح كلهبة النار، ويقربها من لسان المدعي عليه، فإن كان المتهم بريئا حال سيلان لعابه دون احتراق لسانه. وإذا كان وغيثا -مذنبا- احترق لسانه. لأن المتهم المذنب يجف ريقه .
برنس المولود
وهو الغشاء الذي يولد فيه الطفل. فإذا نزل الطفل من جوف أمه من غير أن يتمزق هذا الغشاء، عدَ مجيئه بركة، ويسمون ذلك القبلة. أي أن الذي يحمل قطعة من هذا الغشاء يكون مقبولا أينما اتجه، والبرنس لمولود المرأة كالسلى للشاة .
ويورد في القاموس أيضا الأمثال الشعبية ودلالاتها ومناسبات قولها ومنها نذكر:
عذاريب الزين كثيرات أي عيوب الإنسان الطيب كثيرة عند الحاسدين. وهو مثل يضرب لمن يعيب إنساناطيبا. العذاريب جمع عذروب وهو العيب، أو العيب المختلق. ألعقصة ما تقلط على الشارب والعقصة كناية عن المرأة ، والشارب كناية عن الرجل.أي أن الرجل مقدم على المرأة في كل حال. وهو مثل يضرب للمرأة المسترجلة. على صفاة، ما عجعجنا أي نحن جالسون على صخرة لم نثر غبارا. وهو مثل يضرب لمن يلام أو يقاطع من غير أن يرتكب ذنبا .
وبهذه الطريقة نجد المؤلف يورد كل المصلحات الخاصة باللهجات الأردنية والعادات التقليدية والأمثال الشعبية والمعتقدات ومايرافقها من طقوس وممارسات، وذلك حسب الترتيب الهجائي وبطريقة منظمة كأي قاموس أو موسوعة عالمية متخصصة.
العلاَمة روكس بن زائد العزيزي في سطور
- ولد في مادبا عام 1903.
- علَم اللغة العربية وآدابها في عمان والقدس 56سنة .
- طبع له 67 مؤلفا في كل من فنون اللغة العربية وعلومها.
- عضو مجمع اللغة العربية.
- عضو في المجلس الأعلى لبرلمان منظمة الفروسية الملكية الدولية وغيرها من المنظمات والجمعيات الأدبية والثقافية العربية والعالمية.
- حاز على كثير من الدروع والجوائز منها شهادة اليوبيل الفضي التكريمي في الأدب سنة 1977وجائزة الدولة التقديرية من المغفور له الملك حسين عام 1989.
- الجائزة التقديرية الذهبية من القاهرة لأدبه الممتاز.
- حائز على وسام الصليب الأبيض الذي يمنح لخاصة الخاصة.
- نال جائزة جبران مع درعها سنة1989.
- عضو مؤسس لرابطة الكتاب الأردنيين، وأصبح رئيسا لها سنة 1976.
- اعتمد قاموس العادات واللهجات والأوابد الأردنية الذي عرضنا له آنفا في جامعة يوتا - أمريكا، وجامعة باث - بريطانيا و السوربون الجديدة فرنسا واعتمد في جامعة كاليفورنيا وجامعة صنعاء.
- أول من اهتم بالتمثيل في لأردن سنة1918 وألف المسرحيات ذات الفصل الواحد.
- أول من كتب في أدب المقاومة في الأردن بقصة أبناء القائد سنة 1934.
- أسس نادي عكاظ الأدبي في عجلون سنة 1934.
- أنشأ جمعية الإصلاح الكاثوليكي.
- من مؤلفاته المطبوعة: أزاهير الصحراء (مجموعة قصص) 1954، سدنة التراث القومي (تراجم) 1955، المنهل في تاريخ الأدب العربي ، تحقيق مذكرات الدكتور أحمد زكي أبو شادي ، تطور الشعر في البادية . وله الكثير من المسلسلات منها: نمر العدوان و رجم الغريب (إخراج صلاح أبو هنود).
- توفي في 21/12/2004 .