؟ علياء الهنداوي و زين الترك عاتبتان جدا..
لا أظن ان المرأة لم تفهم معنى التحرر بعد.. لاعتقادي ان اغلب النساء اصبحن على دراية ووعي بأن التحرر يعني لهن تحقيق الذات واثبات وجود عملي في المجتمع، وإضافة شيء الى مسيرة التاريخ جنبا الى جنب مع الرجل وليس الوقوف ضده.. وتزيد الصديقة علياء معاتبة و متسائلة : لماذا يا أخت ملك تركزين بدعوتك للحوار على المرأة بشكل مباشر وكأنك ضدها ؟ إنني عاتبة جدا لأنك واحدة منا فكوني سندا لنا من خلال مهنتك كصحافية.. نحن نحتاج الى إعلام يسند المرأة وليس إعلاما يهبط من معنوياتها وعزيمتها..
بدوري أقول للصديقة علياء : شكرا لك على رسالتك واعتذر لعدم نشرها كاملة، كما واشكر الصديقة زين الترك على رسالتها وهي مثلك عاتبة ايضا... بداية لا يبدو ان في أسئلة الحوار التي اطرحها، وتحديدا فيما يخص المرأة هجوما كما تدعين والصديقة زين .. لكن ربما فهمكما لما اطرحه من '' دعوة للحوار'' كان خاطئا، علما أنني لست ضد المرأة أبدا.. وان جاز لي إبداء الرأي أقول بوضوح : ان المرأة وليست كل امرأة طبعا تشكل باعتقادي سببا مباشرا في كثير من القضايا الجدلية لعدم توازنها مع نفسها، مما يساء فهمها، وبالتالي تصبح مدار جدل. في وقت انها لو حافظت على ما وهبها الله من مزايا لكانت هي الأسعد والأقوى ولاختصرت ايضا الكثير الكثير من الظلم في بعض الأحكام الخاطئة التي تسقط عليها استنادا الى مظهرها العام وتقليدها للمرأة الغربية، وان كان في الواقع ليس كل ما يبدو ظاهرا ينم عن سلوك منحرف. ألستما معي يا علياء ويا زين ان هناك بعضا من النساء أسأن استخدام مساحة الحرية التي منحت لهن فأخطأن الطريق ؟.. أعتقد ان العديد منا قد يصبن بالدهشة عندما يسمعن ان هناك من ينادين بوجوب التصدي للرجال ومعاملتهم بالندية لانتزاع حقوقهن المغصوبة وان كنت أتساءل في قرارة نفسي أي حقوق تلك التي يتحدثن عنها ؟ فالرجل ومن ورائه المجتمع عندما يهاجم المرأة التي تتعدى الخطوط المرسومة لها ولا أقول المرأة المتحررة، إنما يفعل ذلك لاجلها.. لذلك يا عزيزتي علياء أقول لك وللصديقة زين الترك التي أرسلت رسالة مشابهة.. أقول لكما وللآخرين.. يجب ان لا تغرنا الشعارات، لأننا والحمد لله بخير طالما أننا نتسلح بالإيمان والعقل والعلم والثقة، ولنكن على يقين أننا موضع احترام وتقدير طالما ان وراء كل امرأة رجل يحميها..
؟ سلوى عبد الله
الحديث عن تحرر المرأة أو المرأة المتحررة كثر الحديث عنه وبحت الأصوات وكأن ليس في العالم ما يشغله إلا المرأة وتحرر المرأة وخيانة المرأة وطلاقها وزواجها وتعليمها وما الى ذلك.. والسبب باعتقادي سوء فهم الرجل للمرأة فهو يريدها كما هو يريد وليست كما تريد لنفسها، فإذا ما خالفته الرأي أصبحت من وجهة نظره خارجة عن العرف والقيم.. ما أتمناه ان يترك الرجل المرأة تختار طريقها وليكن لها فقط الموجه والراشد سواء كان هذا الرجل أب أم زوج أم أخ وهي بذلك تكون بأحسن حال..
؟ موضي محمود
هناك بعض النساء تجاوزن الخطوط الحمراء المرسومة لهن واتخذن مسألة الحرية كمطبة للخروج على التقاليد، وللتمرد على الأعراف الاجتماعية.. فالتحرر الحقيقي يزيد من قدرة المرأة على إخراج الطاقات الكامنة لديها وترجمتها الى الواقع لخدمة وتنمية محيطها الاجتماعي دون الالتفاف الى القشور والانصياع وراء الأهواء وكلمات الإطراء.
؟ محمد السمهوري :
التحرر يعني بالنسبة لي تحمل المسؤولية والثقة بالنفس والإسهام في تنمية المجتمع وليس التحرر لباسا فاضحا يظهر المفاتن وخروجا واختلاطا دون سبب، وحديثا مرتفعا في الأماكن العامة.
؟ د. اسعد عبد الجبار :
اعتقد ان مفهوم التحرر لدى المرأة مفهوم نسبي يختلف من مجتمع آخر وبين مرحلة اجتماعية وأخرى من مراحل تطور المجتمع. ومن خلال تخصصي في مجال علم النفس أفسر بان ما يعتبر تحررا في مجتمع ما لا يعد كذلك في مجتمع آخر وما ينظر إليه على انه تحرر في فترة زمنية مضت لا يعد كذلك في الوقت الحالي وهكذا مفهوم تحرر المرأة من وجهة نظر مجتمعنا الشرقي الذي تحكمه ضوابط واخلاق ديننا الإسلامي ينطبق على المرأة التي تحاول اخذ دورها الاجتماعي أو المهني دون ان يتعارض ذلك مع لوائح محيطها الديني والاجتماعي والثقافي ودون أن تتجاهل ذلك الارتباط الوثيق بين التقييم الاجتماعي للمرأة المتحررة واللوائح والضوابط الدينية التي تحكم تلك المجتمعات.
؟ كوثر عرفات :
مشكلتنا في مجتمعاتنا الشرقية إننا نخلط بين التحرر والانحراف مع ان هناك فرقا كبيرا بين الاثنين.. وكفتاة أقول أننا عندما نعلن تمردنا على القيود التي تفرضها علينا مجتمعاتنا المحافظة جدا فهذا لا يعني أننا منحرفات بل بالعكس إننا نحاول جهدنا آلا نتجاوز الخطوط الحمراء وان كان التحرر يحمل في مفهومه التعليم الجيد والثقة بالنفس والقدرة على انتزاع الحقوق والوصول الى أعلى المراتب.. فأنا متحررة ولا أرى عيبا في ذلك.. لكن اذا تعدت الحرية فقط بمفهوم الاختلاط والخروج الى الأماكن العامة دون سبب ظاهر سوى أنهن أحرار في تصرفاتهن اعتقد ان مثل هذه النماذج هي التي أعطت الفرصة للرجل لكي يفتح نيرانه على المرأة المتحررة.
؟ نوال جابر :
اعتقد ان الحديث عن المرأة اصبح له عند البعض مذاق خاص.. والحديث عن التحرر اعتقد انه يخص المرأة اكثر من الرجل لان مظاهر اللباس وطريقة وضع المكياج هي أشياء تميز المرأة وتضعها تحت المراقبة وتوضح مدى تحررها والتزامها بالضوابط الاجتماعية : اما الرجل فلا يمكن الحكم عليه بأنه متحرر أو غير متحرر إلا بمعايشته عن قرب.
؟ محمد الحياني
صديقنا محمد ..ينفي تماما تحرر المرأة بالمفهوم الذي ورد في دعوة الحوار يقول: نحن كعرب ومسلمين لدينا عاداتنا وتقاليدنا .. لدينا اصول ومفاهيم مثلما لنا مجدنا وتاريخنا وعراقتنا.
اما ما تتطالب به المرأة من تحرر بما يتنافى مع كونها امرأة لها خصوصية لو احترمتها لكانت في القمة .
لاكن مانسمعه ونشاهده من اغلبية النساء باسم التحرر فهذا كما ارى ليس تحرر وإنما انفلاتا «بلا مسؤولية» يفقد المرأة كرامتها وكبريائها مثلما يفقدها احترام كل من حولها.
