أصبح تداخل الأجناس الأدبية ظاهرة حقيقية، ونستطيع أن نرصدها على مستوى النصوص سواء من حيث الشكل أو المضمون، فقد أصبح لدى المبدع أدوات وتقنيات إضافية لتحقيق التعبير والتواصل من خلال انفتاحه على مختلف الأجناس الأدبية والفنية، فالروائي مثلا استعار اللغة الشعرية لتكثيف الأحداث والأحاسيس والانفتاح اللامتناهي على عوالم لا يستطيع النثر أن يلجها.
وحصل تطوير مهم في النقد الأدبي، حتى بات النقد يطرح نفسه كنص لا يقل منزلة عن النص الإبداعي. وظهر إلى حيز الوجود مصطلح «النص الشامل» الذي يتمرد على التجنيس وأصبح الحديث عن تماهي الأجناس الأدبية مبررا وليس هذا سوى الصورة القصوى للتداخل.
وسوف نركز في هذه المقالة على انفتاح الشعر وإفادته من الأجناس الأدبية والفنية الأخرى مما أعطى الشعر غنى وتنوعا وجعله ينفتح على مساحات جديدة في التعبير لم يألفها من قبل، مما أعطاه زخما جديدا كنوع أدبي ودفعه ليتسيد الساحة الأدبية بعد أن انحسرت الأضواء عنه لعقود لصالح فن النثر (الرواية، القصة)، واستطاعت الشعرية العربية خلال نصف القرن المنصرم أن تحدث قفزات نوعية متتالية وصولا إلى قصيدة النثر والتي فرضت نفسها في فن الشعر لانفتاحها ومرونتها وقدرتها اللامحدودة على التعبير عن أحاسيس ورؤى الشاعر والحرية المطلقة في اختيار الأدوات وصولا إلى الهدف الذي يسعى إليه الشاعر لإعادة تشكيل وجوده. أول ما يلفت النظر هو إفادة الشعرية العربية من فن السرد الذي كان مقتصرا على الرواية والقصة، ولكن الشعراء ومنذ السبعينيات أصبحوا ميالين لتوظيف التقنيات السردية في بنية القصيدة، انظر مثلا الشاعر سعدي يوسف الذي اشتهر في شعره في توظيف تقنيات السرد:
«في الأول من أيار دخلت السجن الرسمي
وسجلني المسؤولون عن السجن شيوعيا
وكان قميصي أسود ذا ربطة عنق صفراء
وخرجت من الغرفة تتبعني لعنات الحراس».
ان النزعة السردية واضحة في المقاطع السابقة، وكذلك نستطيع رصد هذا التوجه لدى الشاعر مظفر النواب:
«وكان هنالك دهليز غموض ينزل في الغيب الموحش
ثم يضيق وينشق دهاليز
هنالك عريت
وعلق فوق عظام لغريب كفني،
تهشني أنياب لا فك لهن
ترعن تسوسهن قريبا من حزن الروح».
إلا أننا نلاحظ أن الشعر قد أفاد (وإن بشكل أقل) من أجناس أخرى، فقد بدأ الشعر بالإفادة من الكشوف الألسنية الحديثة وتوظيف هذه الكشوف في خلق انطباعات جديدة كل الجدة مثل استخدام الأصوات المجردة من المعنى كمحاكاة أصوات الطبيعة وبما تحدثه من أثر في النفس (هم، إش، آخ) ويحضرني هنا قصيدة للشاعرة العراقية ساجدة الموسوي تتكرر فيها مقاطع «إش، إش، إش» للتعبير عن صوت الخلخال في قدم طفلة، وبتكرار هذا المقطع تدخلنا الشاعرة إلى عالم الطفولة الساحر والبريء أكثر مما تفعله أي تعابير لغوية، وتعتبر هذه اللازمة هي القفشه الأهم في هذه القصيدة، ويمكن الإحالة أيضا إلى مقطع شعري للشاعر مظفر النواب:
«وتقدح فارزة في الليل
ويسبح في الوعي حصار من ألق ألق».
لقد استخدم الطريقة التي تكتب بها الفارزة على شكل حركة أشبح بالقدح لتحيل الليل إلى نور، الواقع أن هذا التوظيف في غاية الإبداع.
ويستطيع أي باحث في الشعر أن يرصد الكثير من التعابير الشعر التي توظف الصوتيات فقط معزولة عن المعنى، وهذا يصلح مبحثا شيقا في الشعر.
كما انفتح الشعر بشكل واضح على فن السيناريو والحوار الذي هو بالأساس مقتبس من فن السينما. والذي يتلخص في وصف المشاهد بتفصيل ودقة، وهنا تستطيع الاستشهاد بقصيدة للشاعر العراقي كاظم الحجاج والذي وظف تقنية السيناريو في أوضح صورة:
«ساعة في الجدار
تشير إلى الواحدة
وبعض الزمان
زجاحة خمر على حافة المائدة
قدح يمتلىء نصفه بالنبيذ
وتفاحة ـ نصف تفاحة ـ
وكتاب
هلال بعيد
كالطباشير داخل سبورة في الظلام
رماد السجائر تذروه مروحة».
نلاحظ هنا تتابع المشاهد كما في فن السيناريو السينمائي. ويستطيع المتلقي لكامل القصيدة أن يتخيل الكاميرا وهي تنتقل من مشهد لآخر، وهذه المشاهد ترتبط فيما بينها بوحدة عضوية عبر خيط لا مرئي يربط أطراف المشاهد المختلفة بعضها ببعض.
ومن فن السينما أيضا استعار الشعر تقنية السينوغراف، وهي من التقنيات الأساسية في الفن السينمائي، حيث تعتمد على القطع الفجائي للمشهد لكي يعود المشهد ليكتمل ولكن بعد مرور زمن طويل نسبيا مع حذف الكثير من التفاصيل التي تحدث بين المشهدين والتي تعتبرها وجهة النظر الإخراجية غير ضرورية مع ترك مساحة لخيال المتلقي لكي يقوم بملء هذا الفراغ.
وسوف نورد هنا قصيدة لكاظم الحجاج بعنوان «الممثل» وظف فيها الشاعر تقنيات عديدة مثل السرد والحوار مما أعطاها قدرة مضاعفة على التواصل مع المتلقي والاستحواذ على اهتمامه.
«السيد مخرجنا المغرور
أعطاني دورا
ولأني مقبول من حيث الجثة للدور
.....وافقت
وقال المخرج:
احفظ دور السلطان العادل»!
ها... ها... (في سري طبعا!) سلطان عادل!
ظهرت على المسرح
أقتل أشنق.. أمرح
وتزوجت جميع نساء الدولة
أعني كل بنات الكومبارس
لكن
كان علي.. أنا السلطان العادل:
أن أشنق شحاذا
من أجل رغيف مسروق
سامحت الشحاذ فأفسدت الدور».
