أن يقف ملك البلاد أمام والد شاب ارتقى شهيداً وهو يؤدي واجبه في حماية الأردنيين وضيوفهم، ويستهل حديثه بالاعتذار عن تأخره في تقديم واجب العزاء، بالرغم من انشغالاته الوطنية، فذلك موقف يحمل من المعاني ما يستحق التوقف عنده. فالمسألة هنا تتجاوز المجاملة الاجتماعية أو البروتوكول الرسمي إلى دلالة أخلاقية عميقة: أن مكانة الإنسان وكرامته ومشاعره تظل في صدارة الاهتمام، وأن عظمة الموقع لا تعفي صاحبه من واجب الوفاء، بل تزيد مسؤوليته تجاه الناس.
كان جلالة الملك قد غادر أرض الوطن في الخامس من تشرين الثاني متوجهاً إلى جمهورية كازاخستان في زيارة رسمية، ترأس خلالها مع الرئيس الكازاخستاني جولة جديدة من مبادرة "اجتماعات العقبة" المخصصة للأمن في مجال الذكاء الاصطناعي، قبل أن يعود إلى الأردن في السادس من الشهر ذاته. كانت تلك مهمة وطنية ودبلوماسية تتصل بمصالح المملكة ودورها الدولي، لكن العودة إلى أرض الوطن حملت معها استحقاقاً إنسانياً ووطنياً تجاه أسرة فقدت ابنها وهو يدافع عن أمن البلاد.
وهنا تكمن دلالة المشهد؛ فالملك، رغم مسؤوليات الدولة والمهام الخارجية، حرص على أن يؤدي واجب العزاء بنفسه، وأن يبدأ لقاءه باعتذار يحمل تقديراً لمشاعر والد الشهيد. إنها رسالة تقول إن الانشغال بمسؤوليات الوطن، مهما بلغت أهميتها، لا يلغي الالتزامات الإنسانية، وإن أسر الذين يضحون بأرواحهم من أجل الأردن لهم مكانة لا تغيب عن وجدان القيادة.
وهذه هي إحدى السمات التي تميز أخلاق الهاشميين؛ التواضع الذي لا ينتقص من الهيبة، والنخوة التي تظهر في المواقف الصعبة، والوفاء الذي لا تحكمه حسابات المسافة أو الموقع أو المسؤولية. إنها أخلاق ترى في جبر الخواطر واجباً، وفي مواساة أهل المصاب شهامة، وفي احترام الإنسان قيمة لا تتغير بتغير مكانته الاجتماعية أو موقعه.
فالشهيد جواد السلايطة لم يكن رقماً في سجل الشهداء، ولا اسماً يضاف إلى قائمة من قدموا أرواحهم دفاعاً عن الأردن. كان ابناً لعائلة أردنية، وشاباً حمل مسؤولية حماية المجتمع من خلال عمله في جهاز الأمن العام، ومضى يؤدي واجبه حتى ارتقى شهيداً. وبرحيله، لم تفقد أسرته ابنها وحدها، بل فقد الأردن واحداً من أبنائه الذين وقفوا في الصفوف الأمامية لصون أمنه واستقراره.
إن الوفاء للشهيد يبدأ من الاعتراف بقيمة ما قدمه، لكنه لا ينتهي عند مراسم التشييع أو كلمات الرثاء. إنه التزام تجاه أسرته، ورعاية لحقوقها، واهتمام بأبنائها، وضمان ألا تشعر بأن التضحية التي قدمها ابنها قد أصبحت مجرد ذكرى عابرة. ومن هنا، ينبغي أن تتحول مشاهد التقدير الملكي إلى ثقافة مؤسسية ومجتمعية مستدامة، تعكس مكانة أسر الشهداء وتترجم الاعتزاز بتضحياتهم إلى ممارسات ملموسة.
وفي هذا السياق، فإن أخلاق الهاشميين تتجلى في تفاصيل قد تبدو بسيطة، لكنها تحمل معاني كبيرة: احترام الكبير، وتقدير أصحاب التضحيات، والوقوف إلى جانب أهل المصاب، وصون كرامة الإنسان، والاقتراب من الناس بعيداً عن الحواجز الرسمية. فالقيادة في هذا النهج مسؤولية أخلاقية قبل أن تكون موقعاً، والهيبة لا تُقاس بالمسافة بين القائد والمواطن، بل بمقدار الثقة والاحترام اللذين تبنيهما المواقف.
لقد ارتبطت القيادة الهاشمية عبر تاريخها بقيم النخوة والوفاء والتواضع، وبعلاقة إنسانية مع الأردنيين تتجلى في الوقوف إلى جانبهم في أفراحهم وأحزانهم، وفي تقدير تضحيات القوات المسلحة الأردنية (الجيش العربي) والأجهزة الأمنية. وهي قيم تكتسب أهميتها من كونها تتجاوز التعبير العاطفي إلى مسؤولية وطنية متبادلة؛ فالذين يحملون مسؤولية حماية الوطن يستحقون أن يجدوا وطنهم وقيادته ومؤسساته إلى جانبهم وإلى جانب أسرهم.
والأهم أن الرسالة التي يحملها هذا المشهد تتجاوز الإعجاب بعبارة قالها جلالة الملك أو بصورة تناقلتها منصات التواصل الاجتماعي. إنها دعوة إلى ترسيخ ثقافة وطنية تجعل الوفاء للشهداء ممارسة مستمرة، وتحفظ لأسرهم حقوقهم وكرامتهم، وتعزز احترام المجتمع لكل من يحمل مسؤولية الدفاع عن أمنه واستقراره. كما تذكرنا بأن حماية الوطن مسؤولية مشتركة، تبدأ باحترام القانون، وترفض التطرف والعنف، وتقدر الدور الذي يؤديه حماة الوطن في ظروف قد تصل فيها التضحية إلى بذل الحياة.
"آسف على التأخير".. كلمات تختصر درساً كبيراً في القيادة، وتكشف أن التواضع رفعة، وأن جبر الخواطر من شيم الكبار، وأن الوفاء لأبناء الوطن لا تسقطه المسافات ولا تؤجله المسؤوليات.
تلك هي أخلاق الهاشميين؛ نخوة في المواقف، وتواضع في المكانة، ووفاء لا تحدّه الظروف، وقيادة تدرك أن أعظم ما تصونه هو كرامة الإنسان، وأن الشهداء لا يغيبون عن ذاكرة الوطن، وأن أسرهم تظل أمانة في عنق الدولة والمجتمع.
*فالعظمة في القيادة لا تقاس بعلو المكانة وحده، بل بقدرتها على أن تظل قريبة من الناس، وأن ترى في وجعهم مسؤولية، وفي تضحيات أبنائهم أمانة.*
