* تنويه؛ لا علاقة لهذا المقال بالمرض أو الاضطراب المعروف بـ«التوحّد Autism».
الوحيدُ هو فريسةُ مجتمعه، أيّاً كان هذا المجتمع، سواء اختار الوحيد وحدته راغباً، أو وقع فيها. للوحيدِ وجوهٌ كثيرة. وللوحدة أشكال أكثر. بحديث الوحيد عن وحدته تُستدرج الشفقة. وبتعميمها، يمتدّ ظل جاذب لظامِئي العطف والحنان. هكذا، أفرزت الثقافة الأوروبية الوحدة، قبل أكثر من مئة عام. فصارت الوحدة صيغة عيشٍ رومنسي تائه، ووسيلة لإغراء النساء أيضاً. بالحداثة الشكلية، التي اخترقت المجتمعات، تحولت الوحدة إلى طاعون مقيم. تساقطت كل جاذبيتها، كأوراق خريف. واستحال الوحيد ووحدته إلى مصدر نفور، أو شماتة أحياناً. فمشهدُ مَ? فاتَه قطار العمر، الذي احتل الفكرة كلها، لم يعد يغري أحداً. حتى ولو بدافع التحسّر.
بالتعبير الفردي الحرّ عن الرأي، تم إبراز الفارق بين النظام الديمقراطي وبين النظام الاستبدادي. وبهذا البريق الحر، اختفى الطاغية الفرد في النظام الغربي، وتحوّل إلى مؤسسات، أو تخفّى بها. فالوحيد، في مجتمعات الاستبداد، يمارس ضياعاً نفسياً لا محدوداً، وانسحاقاً مرعباً تحت آليات القمع المباشر. والوحيد، في مجتمعات الديمقراطية، يمارس نزقاً هو أقرب إلى الترف منه إلى الضياع النفسي. والفريسة (الوحيد)، في المجتمعات الديمقراطية، استطاعت التعبير عن ذاتها في عمل أدبي، أو لوحة تشكيلية، أو قطعة موسيقية. أعمال اختار لها طغي?ن المؤسسات هناك اسم إبداع. فصارت هذه الانفجارات «الإبداعية» أشكالاً للـ«فُرجة»، بعد قطع العلاقة بين العمل وصاحبه «المُبدع الوحيد». فلا عجب أن تكون السيرة الذاتية لمعظم المبدعين الغربيين هي سير مأساوية، يَنظُمها خيط الوحدة. أما الفريسة، في مجتمعات الاستبداد، فلم تستطع إيجاد مخارجها، إلا بمقدار ما وظفتها أجهزة الاستبداد الغامضة لمهام أخرى. وهنا، تأتي محنة ما يسمى الإبداع في مجتمعات الطغيان؛ لا وحيدون حقيقيون، بل ظلال لهم. ولا مجتمعات تعترف بهم كـ«فرائس» أو «ضحايا» لها، إلاّ بمقدار حاجة الحائط العاري إلى لوحا? زينة. ولا بأس من الرداءة. فالإطار الثمين كفيل بإخفاء تلك الرداءة، أو بإعادة تظهيرها على أنها اختلافُ مجنون أو إبداعٌ مغامر.
في مانهاتن_ نيويورك، وما إن ينتهي وسط المدينة نحو الشمال، حتى تمتدّ صورة عملاقة للثائر اللاتيني الشهير «جيفارا». لوحة جدارية تحتلّ واجهةً لعمارة هي شبه ناطحة سحاب. صورة لـ«جيفارا»، ليس بصفته ثائراً أممياً، بل بصفته شكلاً لنمط عيشٍ مغامر وجذّاب. هو ذاته، أو شبيهه، نمط العيش الأخرق لوحيدي المجتمعات الديمقراطية. ولا ينسى أصحاب الفكرة تزيين الشكل بدعاية لمشروب «الفودكا» الروسي، المعاد تصنيعه وتسويقه، أو بعبوّة «بيرة البودوايزر» المعاد إنتاجها.
وحيدون وأقدارٌ طموحة. أقدارٌ لها أصحاب آخرون. هم أنفسهم مَن يساعدنا على إيذاء أنفسنا، حين يكون في ذلك مصلحة لهم. أما نحن، فقد غادرنا الرجاءات كلها، أو غادرتنا، في أن تصبح الحياة في بلادنا منتجة للحياة وللإداع الحقيقيّ المفيد.
