تعد الأزياء التقليدية من المكونات الثقافية لأي مجتمع، وهي ركن أساسي في الموروث الشعبي، وتلعب دورا كبيرا في الحفاظ على الهوية الوطنية.
وتكتسب الأزياء التقليدية هذه الصفة لارتباطها بالوطن، وتصبح عنوانا مميزا، وتعبر عن الحياة الاجتماعية والاقتصادية التي كانت تسود في المجتمع من خلال الخامات المستخدمة فيها، والمهارة في تصميمها.
ونظرا للارتباط التاريخي والتراثي بالأصالة والحضارة والعادات والتقاليد، كان الاهتمام بالزي المعاني (الثوب الهرمزي) من ابناء المحافظة على مر الأجيال، حتى اصبحت هناك جمعيات متخصصة تعيد صنع الثوب للمحافظة على مورث حضاري وتاريخي للمدينة.
الناشط في مجال العمل التطوعي عبد الله الحصان قال: يعد الثوب الهرمزي من الأزياء التقليدية التي تسعى المرأة «المعانية» للمحافظة عليها، وتوليه أهمية كبيرة ليعكس أصالتها وإبداعها.
وأضاف أن الثوب الهرمزي من الألبسة التي تميزت بها سيدات (قصبة معان)، والذي بقي محافظا على مكانته لدى العروس المعانية لفترة طويلة من الزمن، ويميزها عن باقي الأزياء في محافظات الأردن.
ولفت إلى أن الثوب الهرمزي المعاني تتخذه الغنيات والفقيرات على السواء، ويتكون من عدة قطع هي: الثوب، والجلاية، والعصابة، والطاقية، والشد والحزام، ويتصف قماشه باحتوائه على ألوان متعددة ومختلفة، كالأحمر المائل إلى اللون البرتقالي أو اللون البني أو اللون الأزرق الفاتح.
واشار الحصان إلى أنه تاريخياً كانت معان أعظم حاضرة على طريق الحج الشامي، وبها كانت تستريح قوافل الحج وتأخذ مؤنها، واستقرار بعض الحجاج فيها والمصاهرات بين مختلف العشائر، كما أن غالبية سكانها ينحدرون من الجزيرة العربية وفلسطين والشام، وازدهار الحركة التجارية وتبادل السلع المختلفة، بهذا التكوين الاجتماعي والاقتصادي مع مراعاة العادات والتقاليد والمحافظة على التعاليم الإسلامية، جاء الثوب الهرمزي المتنوع وبغنى ثقافي وتاريخي تكلل بإنتاج هذا التصميم المميز والفريد من نوعه، الذي كان أهالي معان قديما يستوردون قماشه من الشام.
وقال الباحث والمورخ محمد عطالله المعاني ان قطع القماش التي يشغل بها الثوب الهرمزي تكون بعرض 30 سم، ونشاهد الحكمة من هذا الثوب من خلال ذكاء المرأة المعانية، فلقد كان الثوب ساتراً للبدن لا يجسم ولا يصف ولا يشف، وخياطة الثوب بشكل طويل فضفاض وأكمام طويلة، وتسمى هذه الأكمام (اردون) تأخذ بالاتساع كلما اقتربت إلى فتحه اليد بـ 71 سم، وتضيق بشكل تدريجي لدى التصاقها بالثوب، وتظهر ملائمة ذوق المرأة المعانية والتزامها الديني من خلال الثوب حيث يضفي عليها الحشمة والوقار والاحترام، على الرغم من مظاهر الموضة الحديثة.
وتتم خياطة الثوب على شكل مستطيلات بما يسمى بـ «بنايق» بشكل متشابك بطريقة منسجمة، وخياطة منطقة الصدر بشكل بارز فضفاض ويطلق عليه «العُب» ويأتي بروزه نتيجة وضع الحزام على الخصر، وسحب الثوب إلى الأعلى، وينتج عن ذلك تشكيل طبقة ثانية للثوب، مما يزيد الثوب جمالاً وحشمة.
واوضح المعاني ان الثوب يتكون من قطعة قماش شفافة مستطيلة الشكل تستعمل كغطاء للرأس وفي الغالب تكون سوداء تسمى بـ «الشد»، وقطعة قماش متعددة الألوان لا يتجاوز عرضها 12 سم وبطول متر ونصف المتر وتستعمل للتقليل من طول الثوب وهذا ما يطلق عليه «الحزام».
ويأتي الثوب حسب المعاني بغاية الجمال والهيبة، وله دلالة رمزية تعبر عن الأصالة المجتمعية للمرأة المعانية، فيلازمه مجموعة توابع لا يمكن لأي سيدة ارتداء الثوب الهرمزي دونها وهي، الجلاية التي تخاط على شكل عباءة من القماش ذي اللون الأحمر المقلم بالأبيض، وتوضع على الرأس وتغطي جزءاً كبيراً من الثوب وتستعمل عند الخروج من البيت، وكذلك العصابة وهي قطعة من القماش مطرزة على شكل حزام للرأس مرصعة بقطعة نقدية فضية وذهبية وكذلك الخرز الأزرق، أيضاً الطاقية التي تخاط من القماش الثقيل وغالباً ما تكون حمراء مطرزة بخيوط ملونة، والغاية منها تثبيت الشد على الرأس.
وقال ان هذا الثوب، الذي تحتفظ به المرأة المعانية إلى أمد قد يغطي زمن عمرها، تطور وأضيفت إليه بعض القلائد الذهبية والفضية، وابتكرت نماذج جديدة ذات قيم جمالية عالية مستوحاة من أصالة هذا الثوب.
ومن الجدير بالذكر انه وبالرغم من أن الثوب المعاني كان رمزا للمرأة المعانية في القديم، إلا أن هناك اهتماما كبيرا بعودة الثوب إلى الواجهة خصوصا بعد تبني عدد من الجمعيات الثقافية في محافظة معان فكرة إعادة تصنيعه وتسويقه ما أسهم في ارتدائه في الكثير من المناسبات كأداة تعريفية بوصفه رمزا للتميز والتفرد، والشاهد على درجة وعي المرأة المعانية، وعلى تنوّع الحضارات المتعاقبة على معان.
