توقفت على عتبة من عتبات الدرج بجانب قهوة منى، أتفحص تلك اللوحة الشرقية النابضة الحية، لوحة زيتية فنية معطرة ناطقة،أثواب نسائية مطرزة بخيوط من حرير،
راهبات وقساوسة يصعدون الدرج قادمين من طريق الآلآم بهندامهم الجميل.
شيخ أزهري يجلس على الرصيف أمام قهوة منى يشرب القهوة مع قسيس من طائفة اللاتين. يصحو ألبرت من بيته في حي الأرمن ويصعد الدرج نحو باب العامود وهو يلقي تحياته في اتجاه اليمين واليسار، ويقف للسلام ثم يصعد درجتين أو ثلاث ليتوقف مرة ثانية وثالثة للسلام على أهل بلدته. آباء يمسكون بأيدي أبنائهم الصغار وهم يتلفتون يمنة ويسرة، ويجبرونهم على التوقف.
سوق مستفز ..!
مزيج معجز من البساطة والحضارة،
ومن روائح فستق الحبشية، والحلبة، ورائحة القهوة في قهوة منى، وبن ازحيمان على مدخل باب الخان، وحلويات أبو سير وكنافة جعفر بالجبن والسكر المعقود والسمن البلدي، إلى عبق بهارات منبت الزعتر على يسار الزقاق، وحتى رائحة الكتب في مكتبة الشناوي ،التي اشترت أمي منها في ذلك اليوم رواية شجرة اللبلاب لمحمد عبد الحليم عبد الله، وفي بيتنا رجل لإحسان عبد القدوس، كما اشترت تفسير إبن كثير من مكتبة الحلبي المحاذية لدرج حارة النصارى.
توقفنا عند الحلاوة بالطحينية من دكان العمد.
قالت أمي: أبوك وصاني عليها. لكنها توقفت مرة أخرى لشراء أقراص جبنة وحلويات من زلاطيمو.
تلك رائحة أسواق القدس بجلودها وبخورها وبهاراتها ، ورائحة الشواء التي تهب من مطعم الشرق ، والفلافل الطازج والفول والحمص والفتة والمخلوطة والخبز البلدي من مطعم أبو شكري، هي التي طالما جرت قدمي إليها، دون غياب، ودون انقطاع، ودون ملل.
وما أن أصبحت فتى يافعا اشتد عوده، حتى وجدت نفسي أقضي أيام الجمع بين أبناء عمي وأصدقاء لي، نلعب في حوش المدرسة في عقبة الخالدية، أو في حارة السعدية، يحيط بِنَا دير الروم من جهة، ودير اللاتين من جهة أخرى، وجامع المئذنة الحمراء. نجلس على جانب الطريق في حوش العدس ، ويلعب أبو حسن المسلم طاولة الزهر مع جاره المسيحي أبو شبلي .
يرتفع أذان العصر، فيضع أبو شبلي يده فوق الطاولة، ويقول لصديقه: روح صلي العصر وبعدين إرجع كمل لعب. لم يكن أبو حسن يقرأ ولا يكتب، ويعود الفضل لصديقه أبو شبلي في تحفيظه آيات القرآن الكريم، أولها صورة الرحمن. نتنقل بين أسواق القدس وأبوابها وعقباتها وتلالها، من تلة موريا حيث المسجد الأقصى، إلى تلة بيزيتا حيث كنيسة القيامة، وسوق الدباغة. نأكل الكعك بالسمسم مع البيض المشوي من مخبز باب حطة مرة، ومن مخبز المصرارة مرة أخرى. نأخذ من بيوتنا ملابس وأحذية، دون استئذان أهالينا، ونبيعها في سوق الباشورة بأي ثمن، فمهما كان الثمن، إلا أنه يكفي لسد احتياجاتنا الإضافية من الرغبة بزيارة حمام الشفاء أو حمام العين في سوق القطانين المملوكي بالقرب من الخان، الذي رفض الحاج موسى الخالص بيعه لليهود، والصحيح أنه وافق ، شريطة أن يجلبوا له تواقيع العالم الإسلامي بإقرار البيع. كنّا نوفر ما نحصل عليه من مصروفنا اليومي لإنفاقه في يوم جمعة. نصلي في الأقصى، ثم نتوجه إلى سينما الحمراء أو سينما القدس في شارع صلاح الدين لحضور فيلم سينمائي، يعقبه في العادة زيارة مطعم أبو علي، لنأكل الحمص والفول والسلطة الفلاحية ، البندورة والبصل والزيت والليمون وقليل من ملح الأرض .
تنقلت إلى أن بلغت الثامنة عشرة من العمر بين أبواب القدس السبعة، وتحت أسوارها، أسير مع أحمد أبو عَصب ورشدي الدجاني، من حارة السعدية لباب الواد، وعقبة السرايا، للكنيسة ومسجد عمر، إلى حارة النصارى وباب الخليل، ومن عقبة الشيخ لولو، إلى حارة الشرف. لم نترك سوقا إلا وعطرنا أقدامنا بالسير على حجارته المرصوفة منذ آلآف السنين ، وحتى عندما كنت أزور أبناء عمي في واد الجوز، أجرهم للنزول إلى البلدة القديمة ، حيث تلتجيء الدكاكين بالمساجد والكنائس ومقامات الأولياء ، كما يلتجيء الطفل لحضن أمه.
من سوق الخواجات إلى سوق البازار، وسوق الحصر وسوق العطارين.
نعبر من شارع صلاح الدين إلى باب الساهرة، ونخرج من المسجد الأقصى عبر باب الأسباط. نقطع القدس كلها من باب العامود إلى باب المغاربة، باب محمد الذي دخل القدس عبره، وصلى وعرج إلى سماء ربه. تلك أكثر سنوات العمر نضارة ، قضيتها في مدن لها روح، في القدس وأكنافها، وفي الخليل وباب الخليل ، وبيت لحم، ورام الله، وما أجمل رام الله
