«فيرنر هيرتزوغ» شاعر ومخرج سينمائي ألماني في الخامسة والسبعين من عمره. قضى مدة غير يسيرة من حياته في الولايات المتحدة وانتج اثنين وسبعين فيلماً روائياً ووثائقياً يأتي في مقدمتها فيلمه الذي لفت انتباه الجمهور والنقاد: «ملكة الصحراء». وهو يأخذُ على المدينة الغربية قسوتها، فمنذ شاهد مدناً تحترق بأكملها في بلاده في الحرب العالمية الثانية الى أن وقف في قلب «فيينا» ينظر بحسرة الى المشردين يفترشون بعض شوارعها لا يهتم بهم المارة، لا يزال الأسى يتقطر في نفسه المرهفة وروحه الشاعرة التي تكمن وراء الكثير من اعماله المتميزة.
يرى «فيرنر هيرتزوغ»، في حوار ذكي اجراه معه مقدم برنامج «المقابلة» في فضائية الجزيرة، أن الاعلام الغربي تسيطرُ عليه نظرة مادية نفعية توجب الحذر لدى متابعته ولا سيما «التلفزيون».
كما يرى ان هناك عدداً من الثقافات تأتي من اميركا، ويؤكد انه متمسك بثقافة بلاده، ولا يتنازل عنها بحال، ويرى ان على العربي أن يتمسك بثقافته (في ظلال الإسلام)، ويعتقد انها ثقافة إنسانية معتبرة، ويتمنى ان يتاح له ان ينتج فيلماً وثائقياً عن مناسك الحج عند المسلمين حيث يجتمع أكبر عدد من المؤمنين بالله في العالم.
وهو، إلى ذلك، معجب بصحراء العرب، ويعتبرها مناخاً شاعرياً لا مثيل له.
ولـ»فيرنر هيرتزوغ» عدة دواوين شعرية يراها اكثر بقاءً من اعماله السينمائية، واكثر صدقاً في الترجمة عن افكاره ومشاعره.
***
ذلك ما اسعفتني الذاكرة بتسجيله من مقابلة الجزيرة (مساء الخميس المنصرم) مع هذا المثقف الألماني الكبير. وهو ما نستذكر به مواقف النخب الألمانية من الاسلام والقرآن والأدب العربي أوائل القرن الثامن عشر، بل ما نستذكر به موقف «زدريك الأكبر» من الصوفي الفيلسوفي «ابن سبعين» حيث استرشد به في فهم بعض أفكار ارسطو، ثم اخيرا دراسة «آنا ماريا شمايل» بالغة الأهمية عن التصوف الاسلامي وكتاب «زيغريد هونكه» عن «شمس العرب التي تسطع على الغرب»، الى ان ننتهي الى كتاب «مُراد هوفمان» عن الاسلام بما هو «بديل حضاري» مطلوب وغير ذلك من كتبه.
إن هؤلاء جميعاً «ألمان». وألمانيا هي مهد حركة الاصلاح الديني في اوروبا مطلع الازمنة الحديثة، هذه الحركة التي افادت من الاسلام افادة كبيرة كما اثبت كثير من الدارسين.
ولا ينبغي ان ننتهي من هذه الوقفة مع الشاعر والمخرج الالماني فيرنر هيرتزوغ دون ان نذكر اربعة من كبار فلاسفة ألمانيا ومثقفيها:
اولهم «جوته» الذي ما ان ادرك فلسفة الاسلام حتى اعتبر نفسه «من المسلمين» والذي ألّف كتابه المعرف «الديوان الشرقي للشاعر الغربي»،وقد ترجم مرتين الى العربية، اولاهما للدكتور عبدالرحمن بدوي رحمه الله وثانيتهما للدكتور عبدالغفار مكاوي، حيث نجد فيه قصيدة في رثاء شهداء معركة بدر الكبرى والأُخرى في مدح سيدتنا فاطمة بنت محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها وارضاها.
وثانيهم: فردريك نيتشه، الذي ينعي على اوروبا وأدها لتلك المدينة العظيمة التي بناها «رجال أحرار في الأندلس».
وثالثهم: «ازوالد شبنجلر» الذي يتحدث في الجزء الثالث من كتابه «تدهور الحضارة الغربية» عن «المطلق العربي» ويرى الى دور المسلمين في تصحيح المسار الانساني في قابل الايام.
ورابعهم الفيلسوف الالماني هيجل الذي يتحدث في كتابه «محاضرات في تاريخ الفلسفة» عن لحظات الصفاء التي يجلس فيها المسلم مسبحاً ومستغفراً بعد صلاته، وقد ترجم الفصل الذي تضمن هذا الى العربية اكثر من مرة تحت عنوان «المحمّدية» وهو عنوان انتقده الاستاذ الدكتور همام غصيب، واثبت هامشا مهما في ذلك حين نشر الفصل في احد اعداد «المجلة الثقافية» للجامعة الاردنية حين كان رئيس تحرير لها.
ذلك ما نستذكره في إثر هذه «المقابلة» التي أُنسيتُ الساعة اسم الشاب العربي الذكي الذي أجراها، وما أنسانيهُ إلا الشيطان ان أذكره، ولا بُدّ اني سائل عنه لأشكره بما يستحق.
وعلى ما في وقفتنا هذه من اسباب التدبر، إلا أنها منتهية بنا الى ضرورة ان نحاور نُخب الغرب وطلائعه في شؤون عالمنا المعاصر، وان نكون أذكياء في ذلك على نحو ما كان محاور «مقابلة»الجزيرة، وبالله وحده التوفيق.
