ليس كلام «الإعلامي»، حيثما كان وفي أي زمان، هو أصوبَ الكلام وأدناه الى الحقيقة وابعده عن الكذب، ولكنه اعلاه عقيرة واجهره صوتاً. وإن مما عهدناه ان يتخافت الناس بالسخرية بكثير مما يسمعون او يقرأون، ولعل بعضهم ان يصدع بتهكمه الشديد بأقوال الإعلاميين، وان يراها من «اللغو اللازم» الذي تستغشي به الحكومات، تبريراً او تسويقاً او ترويجاً، فهي أزباد تملأ الاطار بعض الوقت ثم تذهب جُفاءً، وهي مما قد يعتذر عنها قائلوها بعد حين، اثر صحوة ضمير، او بعد نقد لاذع او لغير ذلك من الاسباب.
ولقد يختلط «الاعلامي» بالإسرار (بكسر الهمزة) في كثير من الأحيان، حتى ان بعض اقوال الاعلاميين (والاعلام معظمه رسمي) ليُخفي اكثر مما يكشف، او حتى كأن مهمته الرئيسة هي (اخفاء ما هنالك). وهو امر اعتادته الشعوب المغلوبة على امرها، كما مَرَدَ عليه الإعلاميون وهم يحسبون انهم يحسنون صنعاً، او انهم «الأكثر ذكاءً، على حين انهم ليسوا بذلك ولا بحالٍ من الأحوال».
من هنا يمكن القول إن التصديق بفرضية انه «سيُبدي لك الاعلام ما كنت جاهلاً»، هو ضرب من الغفلة تجاوزته التجارب المتطاولة في المشرق العربي الاسلامي، بل في العالم اجمع. كما يمكن القول بتلازم السلطة والاعلام في الوعي الانساني، وبأن القوة (ظاهرة وخفية) هي شفيع رجل الاعلام الأوحد، وأن اعتماده انما يكون على منطقها هي، لا علي اي منطق آخر مما يعني به الباحثون عن الحقائق انفسهم.
الاعلاميون، بهذا التقدير، هم سوفطائيو الازمنة الحديثة، ان جاز لنا مقارنة ألوان امتثالهم للقوة او ارتباطهم الذرائعي بها، او مهاراتهم في التلبيس دون مقاصدها، بالقدرات العقلية التي كان يتمتع بها السوفسطائيون القدماء، وهيهات الى مثل هذه المقارنة من سبيل!!.
رب قائل انه ليس ضربة لازم ان يصدّق الناس الاعلامي فيما يقول، وان عليهم ان يحاكموا ما يسمعون محاكمة عقلية وان يتنخلوه فلا يقبلوا منه الا ما يثبت للنظر والتدقيق وما يقبله منطق الاشياء. وهذا قد يكون صحيحا في حال كانت سوية الوعي عالية او كان ما يسمونه «الرأي العام» مستبصراً. وهي حال مُفتَرَضة لا واقعة. وحسبُنا في التدليل على ذلك ان «الصحافة الحرّة» التي ينبغي ان تكون ممثلة للرأي العام قد خضعت اليوم لاحكام العولمة على المستوى العالمي، ثم لاحكام القوى المتنفذة (حكومات، احزاب، منظمات سريّة وعلنية، ماسونيات)، وان «الرأي العام» بسبب من ذلك كله اصبح «اسطورة معاصرة» لا واقعا مؤثرا يُعوّل عليه.
انه لا احد اليوم يأتيك بالاخبار صادقة او يمحضُك النُّصح في تدبّرها واستخلاص عِبَرِها وَمَثُلاتها. فليكن العقل هو إمامك، وليكن لك منه ما كان لأبي العلاءِ المعرّي حين قال: «كذب الظن لا إمام سوى العقل»، وأحْذَرْ أن تخدعك تهاويل الاعلام وبهارجه وسفسطائه عمّا ترى وتبلو من واقعك الذي يريدون ان تكون ذاهلاً عنه، او متلدّداً، او حائراً مخذولا..
