قرأت كتباً كثيرة عن الحركة الماسونية العالمية ولكني لم استطع ان أتبين لها حقيقة يمكن للباحث الموضوعي أنْ يركن اليها، لكأن الكتب الكثيرة عن هذه المنظمة الصهيونية السرية إنما كُتبت لتحقيق غرضين في آن واحد، اولهما تهويلها واقناع الشعوب بأنها قادرة على ان تتحكم بمصايرهم، وثانيهما التعمية والتلبيس والاغماض ليرسخ في الاذهان انها سر لا يمكن كشفه ابداً، وكلا الأمرين لو انعمنا النظر لا قوامَ حقيقياً له، فلا هذه المنظمة التي تضم المترفين والفاسدين من شتى الأمم قادرة على أنْ تتحكم في الشعوب وقادتها كما يهوّل الماسونيون، ولا هي بمنأى عن البحث العلمي الجاد الذي يعود بها آخر المطاف الى رغائب اليهود الصهاينة في السيطرة على العالم، وهم دون ذلك قدرة (بل لا يكادون يتماسكون في الحقيقة دون حبل من الله وحبل من الناس)، او الى ما يتمنونه ولا يملكون استطاعة له، فيعمدون الى خداع الجوييم (الأمميين) عن واقع ضعفهم بألوان من المبالغات التي لا تنطلي الا على الغافلين.
نستذكر هنا فيلما سينمائياً بثه التلفزيون السوري في مطلع الثمانينات، عن النفوذ الصهيوني في احدى دول الكتلة الشرقية آنذاك، حيث كان ثمة مستويان للماسونية في ذلك البلد، اولهما لا بأس ان يكشفه الباحثون او ان يظهروا على بعض جوانبه، وثانيهما عصيٌّ على ذلك لا تصل إليه الأعين أو تكشفه الأضواء.
نستذكر هنا الفيلم لنقول ان الكتب التي تصدر عن الماسونية منذ قرن او اكثر، وتبين صلتها ببعض النوادي والمؤسسات في الشرق والغرب مثل نوادي الروتاري والليونز ومنظمة شهود يهوة، وجماعة بناي برث وغيرها هي بمثابة المسموح به لا المسكوت عنه من شأن الماسونية، بل إن من يقرأ بروتوكولات حكماء صهيون يُدرك أنّ للصهيونية اذرعاً كثيرة غير هذه، وان ما يعرف من ذلك اقل بكثير مما لا يعرف، وان التركيز على معلومات وحقائق مر عليها قرن من الزمان او اكثر هدفه الرئيس صرف الأبصار والبصائر عما تعتمده الصهيونية اليوم من اساليب وادوات وصنائع ومراكز ومؤسسات.
إن في العالم اليوم احزاباً (ثوريّة ورجعية وغير ذلك) ومنظمات مختلفة الأسماء والمهمات، واكاديميات، وهيئات ذات طابع دولي، واشخاصاً مسخرين بطرائق شتى، وكل ذلك مما لا نجد خبراً في الكتب الكثيرة التي تملأ الأسواق عن الماسونية.
انها في مجملها ذلك المستوى الذي لا يسمح بالاخبار عنه او بدرك حقيقته.
اما كتب التهويل والمبالغات والاكاذيب فهي تعكس حرص الصهيونية على خداع نفسها وخداع العالم، او على تضخيم واقعها الذي نراه في ضوء المنطق والتاريخ هزيلاً، وغير متماسك، ويوشك - على الرغم من كل روافعه - على الانهيار.
